抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画(huà)家(jiā)不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗(shī)歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时(shí)诗坛(tán)文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结(jié)成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的(de)模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创(chuàng)者休(xiū)姆就(jiù)直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分(fēn)支(zhī)，实际上(shàng)意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻(yù)暗(àn)示(shì)和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意(yì)象(xiàng)当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没(méi)爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而(ér)陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗(shī)完全(quán)浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们(men)的(de)联合(hé)使(shǐ)人获得了(le)一(yī)个与两者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情(qíng)感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意(yì)象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全(quán)新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的(de)意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调(diào)的生活(huó)现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美(měi)国著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯(sī)的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几(jǐ)只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的(de)诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中产(chǎn)阶级(jí)生活(huó)的向往一目(mù)了然地(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三(sān)，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音(yīn)乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐(lè)性要(yào)自(zì)然，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象(xiàng)；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔(唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他(tā)们在(zài)创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新的概(gài)念(niàn)，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模(mó)仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而(ér)言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其(qí)派(pài)别如何，其(qí)共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力(lì)为创(chuàng)作(zuò)的(de)出发(fā)点，排斥(chì)任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾(céng)是德(dé)国表(biǎo)现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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