三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句是这句话的意思(sī)为：如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏的(de)。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁的下(xià)一(yī)句

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今天小编(biān)就来(lái)和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的(de)读本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取材(cái)典范，包(bāo)括(kuò)中国传统(tǒng)文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地(dì)理(lǐ)、人(rén)伦(lún)义理、忠孝节义等(děng)等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义(y暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了ì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时(shí)，就了(le)解了常(cháng)识(shí)、传统国学(xué)及历(lì)史故事，以及故(gù)事内涵中的(de)做人做(zuò)事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不(bù)同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国(guó)优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠(yōu)悠五千年(nián)灿烂的经典传(chuán)统(tǒng)文化之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现了(le)独(dú)特的教育思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的(de)独特的民(mín)族文化(huà)，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并(bìng)受(shòu)到全(quán)世界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以(yǐ)中国(guó)历(lì)史(shǐ)为素材，植根于传(chuán)统文(wén)化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习(xí)的影响，讲述教育与学(xué)习(xí)重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育(yù)教育也成为现行(xíng)教育改革(gé)所面临的(de)一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文化作为(wèi)新时期德育(yù)教(jiào)育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核(hé)心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见闻”，可(kě)见在传统的教(jiào)育中，是把德育放在首位的(de)，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠(yōu)久的传统(tǒng)文(wén)化是中华先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它使我中华(huá)民族历经几千(qiān)年生(shēng)生不息，屹(yì)立不(bù)倒。

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