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身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)以(yǐ)及莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥，莫问前程(chéng)上一句是什么(me)？，有句(jù)话叫莫(mò)问前程，莫问前程(chéng)前面一句是什么？，莫(mò)问前程(chéng)的上一(yī)句等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的知识答案(àn)：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的(de)意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要(yào)去(qù)牵挂(guà)往(wǎng)后的发(fā)展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举，做好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时(shí)候，突然想出(chū)办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句(jù)是(shì)但行好(hǎo)事，意思是自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做好当下(xià)。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

这句(jù)话传(chuán)递(dì)了(le)两(liǎng)种心态：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是(shì)做善行(xíng)、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则(zé)是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这两种(zhǒng)心(xīn)态(tài)用于党员(yuán)干(gàn)部身(shēn)上，则要求党员干部(bù)但干(gàn)实事，莫(mò)问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有这样几个方(fāng)面：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈如何(hé)处(chù)世，四是(shì)表达对(duì)读书的(de)看法(fǎ)。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文》描(miáo)述的(de)世界(jiè)里(lǐ)，人是虚(xū)伪的，人们为了一(yī)己(jǐ)之私变化(huà)无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了(le)陷(xiàn)阱和危机(jī)。

　　文(wén)中有(yǒu)很多(duō)强调命运(yùn)和报应的内容，认为(wèi)人的一切都是命运(yùn)安排的(de)，人应(yīng)行善，才(cái)会有好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这(zhè)部分内(nèi)容(róng)是(shì)全文的核心。

　　文中(身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性zhōng)对(duì)忍让多(duō)有描述(shù)，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的主(zhǔ)观能(néng)动性(xìng)，认为这是做事(shì)的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝(quàn)人(rén)向善害(hài)人(rén)之心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现了正统的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也正是由于这(zhè)种(zhǒng)庞杂(zá)，不(bù)同(tóng)思想的人都可以从中看到自己认(rèn)可的(de)格言，使之(zhī)具(jù)有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文(wén)化是一定的社会政(zhèng)治经(jīng)济在观念(niàn)形态上(shàng)的反映(yìng)，《增(zēng)广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局(jú)限，必然打上那个时(shí)代的印记(jì)。

　　不少内(nèi)容反映(yìng)了封建伦理(lǐ)和道德(dé)观(guān)念，甚至带有(yǒu)明显的封建(jiàn)迷信(xìn)、宿(sù)命(mìng)论的色彩；有的内容以个人为(wèi)中心，反映了当(dāng)时及(jí)时下(xià)人们普遍(biàn)存在的自私自利(lì)、损人利(lì)己的思想；有的反映了(le)在(zài)当时乃至当今(jīn)社(shè)会制(zhì)度(dù)下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有(yǒu)的在当时(shí)社会不失为对(duì)社(shè)会(huì)现象(xiàng)的正确反映，今天已(yǐ)失去了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理(lǐ)性，如(rú)果不做正确的理解，就会变成(chéng)错误(wù)的东西。

　　这些都是(shì)不符合(hé)时代精神的，我们要在(zài)阅读时(shí)采取(qǔ)批判(pàn)的(de)态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸(xī)取其有(yǒu)营养的成分，古(gǔ)为今用。