子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文(wén)整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成了(le)巨大(dà)的(de)差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，那么(me)到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技能(néng)来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到(dào)许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐(nài)的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的(de)环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了(le)巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做(zuò)老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习，以(yǐ)自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就(jiù)应该知道(dào)的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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