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劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句(jù)话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没(méi)有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内(nèi)功，也是(shì)成为(wèi)领导必修(xiū)的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内(nèi)功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能(néng)识人(rén)、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人(rén)供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管理(lǐ)他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能(néng)独当(dāng)一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级(jí)别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功(gōng)得力于(yú)20%的(de)人(rén)的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者食于(yú)人(rén)：天下(xià)之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子(zi)及(jí)其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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