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司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间(jiān)的(de)各(gè)位(wèi)，爱情究竟是(shì)什么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但离别才(cái)真的是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的(de)双雁竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至(zhì)爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的(de)大(dà)雁决(jué)不会和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十(shí)六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句第一(yī)字皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深(shēn)地(dì)震撼了作(zuò)者，他将自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自(zì)己、问世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也(yě)有(yǒu)离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活(huó)中形(xíng)成了难(nán)以割舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程(chéng)并未(wèi)影响大(dà)雁殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借助对历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前(qián)自(zì)然景(jǐng)物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼(tí)司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用(yòng)“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情(qíng)连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和(hé)一(yī)般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了(le)大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是(shì)从正面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古(gǔ)后(hòu)，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感(gǎn)动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词的(de)历史(shǐ)跨度(dù)，使(shǐ)主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青年(nián)诗人(rén)元好问(wèn)，在(zài)赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼(yì)双飞(fēi)的大雁(yàn)，其中(zhōng)一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在文(wén)学(xué)上承前启后的(de)桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可(kě)与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不多，但当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中(zhōng)州集(jí)》。

千(qiān)山暮雪的(de)意思(sī)是什么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上,是作(zuò)者(zhě)借(jiè)周围(wéi)景物(wù)衬托大(dà)雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物(wù)，直(zhí)教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处(chù)。

　　作(zuò)者裤(kù)兆：元好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之(zhī)上(shàng)的(de)。

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千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好(hǎo)问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令(lìng)这两只(zhǐ)飞(fēi)雁(yàn)以生(shēng)死来相对(duì)待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死后化为(wèi)一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句(jù)第(dì)一字(zì)皆领(lǐng)格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突(tū)如其来(lái)，先声夺人(rén)，犹(yóu)如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大(dà)雁(yàn)的生(shēng)死(sǐ)至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双飞(fēi)以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱(ài)的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是(shì)团聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活(huó)动细致入(rù)微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必(bì)然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和(hé)一般(bān)的(de)莺儿燕(yàn)子(zi)一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托，更加突出(chū)了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也(yě)会有像他和他的(de)朋(péng)友们(men)一样的“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六(liù)岁的青年(nián)诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并(bìng)州应(yīng)试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对(duì)比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北(běi)方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。