人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是(shì)什(shén)么是“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么以(yǐ)及人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤,不(bù)索何获的作者，人生在(zài)勤不索何获(huò)的(de)意思是什(shén)么，人生在(zài)勤(qín),不索何获(huò)的意思作文(wén)，人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思配图等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于(yú)三辅，因入(rù)京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而(ér)无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公(gōng)府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平(píng)日久，自(zì)王(wáng)侯(hóu)以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然(rán)就不(bù)会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不500万越南盾是多少人民币，1人民币=要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不(bù)尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不(bù)忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不(bù)高(gāo)尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学(xué)深思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上(shàng)第一(yī)架能比(bǐ)较准确地(dì)表演(yǎn)天象的漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发(fā)明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)，还制造出(chū)了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文(wén)学著作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤(qín)奋，不(bù)去探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又(yòu)哪来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》500万越南盾是多少人民币，1人民币=。

　　 人生在勤意(yì)思是人类(lèi)之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极进取的态度，是一种奋发(fā)想的精神(shén)，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的(de)蜗牛(niú)也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良(liáng)训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了两千五百多颗(kē)恒星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不(bù)去索取 不去探(tàn)索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的(de)努力来(lái)获得还能通过其(qí)他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一(yī)行(xíng)造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻(wén)讯大惊，派人(rén)拘禁了(le)所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走(zǒu)到舟(zhōu)山(shān)群岛时，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第(dì)三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染重(zhòng)病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于贫苦农(nóng)民(mín)家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁(suì)就被卖(mài)给(gěi)人(rén)家当童养媳(xí)。

　　白天她下(xià)地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道(dào)婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住(zhù)这(zhè)种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决(jué)心(xīn)逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边(biān)的(de)海船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十(shí)分同情黄(huáng)道(dào)婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他(tā)们的纺织技(jì)术(shù)毫(háo)无保留地传(chuán)授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技(jì)术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能手，在当地(dì)大受欢(huān)迎，和黎族(zú)人(rén)民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意(yì)思按我(wǒ)的理解可以说(shuō)成是：“人生只有(yǒu)积极地(dì)去追求才会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么(me)意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积极(jí)的(de)去劳作何来(lái)收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一(yī)弹也必(bì)有(yǒu)所获

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