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徙木立信的故事阐(chǎn)明(míng)晰什么(me)道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人(rén)照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的(de)行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信(xìn黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗)己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是(shì)商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获(huò)得人(rén)们(men)的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐全黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗国(guó)人对(duì)自己发(fā)生非(fēi)手(shǒu)举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商场南门立(lì)下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年来民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具(jù)也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美(měi)好吾民(mín)也必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布此法则(zé)，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效能(néng)，必竭(jié)全力以保证之，保持(chí)之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千余年之记载，而(ér)求其利(lì)国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝(xiào)公之(zhī)世，华(huá)夏(xià)鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏(xià)，不綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法之令(lìng)出(chū)，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民(mín)何惮而不(bù)信(xìn)？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以知政者之(zhī)具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西(xī)各答(dá)消文(wén)明(míng)国民(mín)闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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