割礼这个(gè)风俗(sú)主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们(men)如今(jīn)看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其(qí)实在如(rú)今的文明社会看(kàn)起来的(de)话(huà)是很不(bù)人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么(me)地方呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国(guó)家在(zài)延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼是从(cóng)很早的(de)时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的(de)雾(wù)气(qì)，上帝对于人(rén)们(men)非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的(de)孩(hái)子们(men)，所以(yǐ)他(tā)想要(yào)去救这些(xiē)自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个(gè)人信奉他，照着(zhe)他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那么他(tā)就会得到所有的福(楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人fú)报，而且他的(de)子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的(de)人(rén)就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子(zi)给他(tā)生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承(chéng)受更多(duō)的恩典的(de)。

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在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世(shì)世代代都生(shēng)活在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定(dìng)了，他(tā)们之间的契约(yuē)是(shì)用割礼来作为记(jì)号(hào)的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来的孩子都(dōu)是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福(fú)的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

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最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他(tā)，他的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人(rén)都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己(jǐ)对于(yú)上(shàng)帝的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己(jǐ)或者是自(zì)己(jǐ)后代的子(zi)子(zi)孙孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝对他们的(de)惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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