星云大师圆寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日(rì)，台(tái)湾佛光山开(kāi)山宗(zōng)长、国际佛光会创(chuàng)办人(rén)星云大师圆(yuán)寂(jì)，享年(nián)96岁(suì)。

消息一(yī)出就(jiù)上了热搜(sōu)，多(duō)家媒体先后发(fā)文悼念。其微(wēi)博(bó)官方账号@星雲大师(shī) 于(yú)次日早上10点10分发布了星云大(dà)师的(de)遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星(xīng)云大师回首自(zì)己的一生，阐述(shù)了自己的理念和(hé)期(qī)愿(yuàn)。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们的注意：我没有舍利子(zi)。

星云大师(shī)为(wèi)什么没(méi)有舍利子？

星云大(dà)师(shī)为(wèi)什么在世界各地(dì)有如此多的信徒？舍利子是如何形成的说到(dào)佛学文化，佛教圣(shèng)物舍利(lì)是绕不开的话题，即使非佛教(jiào)徒也(yě)听说过它的大名(míng)。在很多“不懂行”的人(rén)看(kàn)来，舍利子就是(shì)高僧的(de)遗体火化后所得到的(de)圆圆的、会(huì)发光的(de)宝石(shí)样珠子(zi)，极其珍贵(guì)，只有一(yī)颗，且火烧不能化(huà)，金石(shí)不(bù)能碎。这(zhè)种说法(fǎ)有对也(yě)有不(bù)对，在佛教文(wén)化中，舍利是梵文(wén)Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗体火化(huà)后结成五(wǔ)色(sè)珠(zhū)状物即为舍利子，后来也(yě)泛指德行较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也(yě)就(jiù)是说(shuō)，舍利(lì)子确(què)实是火烧出来的(de)，但并非只有(yǒu)一颗，而是(shì)可能有(yǒu)十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利(lì)盒(hé)|图源：故宫博物院(yuàn)官(guān)网

从科学的角度来看，人们对舍(shě)利(lì)子的形(xíng)成(chéng)主要有以下两种说(shuō)法。首(shǒu)先就是烧制(zhì)说。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高温下(xià)会发生一系(xì)列变(biàn)化，而其中有(yǒu)一项就是变(biàn)成(chéng)舍利子状(zhuàng)物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨(gǔ)头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生了(le)一(yī)系列晶体形态(tài)，比(bǐ)如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温(wēn)度，木(mù)头(tóu)燃烧就可以达(dá)到。其次是(shì)结石说，即(jí)所谓的(de)舍利子(zi)，其实就是人体内的结石经历高温后的产物。但从(cóng)健康(kāng)的角(jiǎo)度来看，这种说法很难(nán)令人信服(fú)，人体(tǐ)有几颗(kē)结石就会痛苦得不得了，像输尿管(guǎn)结(jié)石的疼痛程度甚至(zhì)可以(yǐ)达(dá)到10级(jí)，且可能出(chū)现剧烈(liè)的内脏绞(jiǎo)痛，如果(guǒ)体内(nèi)有几百颗(kē)结(jié)石，不敢想象(xiàng)。而且，并(bìng)非高僧(sēng)才有结石，也不是佛法造诣越高结(jié)石就越多……还有说法(fǎ)认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说(shuō)也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用(yòng)来放(fàng)高僧的(de)遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会发现舍利子(zi)的概(gài)念本身就无(wú)谓(wèi)有没有(yǒu)科(kē)学的(de)验(yàn)证(zhèng)，科学尚未(wèi)解佛，又何必(bì)解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影(yǐng)响他在人们(men)心中的(de)地位。

星云大(dà)师究竟(jìng)是谁(shuí)？星云大(dà)师，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏(sū)省江都县，也就是(shì)如(rú)今(jīn)的江苏省(shěng)扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭逢战乱后(hòu)失(shī)踪(zōng)，他(tā)跟随母亲来到南京寻父(fù)，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大(dà)觉(jué)寺。经历了(le)系统完整的佛门(mén)学习，1947年(nián)从焦山佛(fú)学院毕业后，他先后担(dān)任白塔国民小学(xué)校长(zhǎng)、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧(sēng)侣救(jiù)护队来到台湾(wān)。1951年(nián)，担任台湾第一本(běn)佛教(jiào)刊(kān)物(wù)《人生月刊》主编，并由此(cǐ)开始他一生(shēng)不辍的佛教文化传(chuán)播工(gōng)作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山(shān)佛学院(yuàn)；1967年开创佛(fú)光山，如今已发展成为台(tái)湾佛教四大名山之一(yī)，更是(shì)全球知名的佛教道场。出家八十多年(nián)，星(xīng)云大师著作等身，作品总计(jì)超过三千万字(zì)，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等(děng)二(èr)十多(duō)种语言，流传(chuán)在(zài)世界各(gè)地。除了(le)著书立(lì)说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的弟子、信众(zhòng)在世界各地创建了300多所(suǒ)寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十(shí)所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社(shè)等文化机(jī)构，还有近(jìn)百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云(yún)大师就确立(lì)了人间佛教弘法(fǎ)四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才(cái)，以慈善福(fú)利社会，以共修净化人心。所以终(zhōng)其一生，他都循着这样(yàng)的原则，积极促(cù)进两岸佛教(jiào)文化(huà)交流(liú)，推(tuī)动世界(jiè)佛教文(wén)化(huà)传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图(tú)源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛教(jiào)带入(rù)生活，让世(shì)间众生能够在(zài)日(rì)常生活中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的、人(rén)要的、净化的、善美(měi)的，都是人(rén)间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循着以(yǐ)人为本的人间佛教，星云大师以(yǐ)出世(shì)之心，为(wèi)入世之事(shì)，他的智慧(huì)和人格魅力打动了(le)许(xǔ)多(duō)人，有来自世界各地(dì)跟随出家的弟(dì)子两千(qiān)余人(rén)，全球(qiú)信众数(shù)百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求学期间，偶然在辞(cí)典中看(kàn)到(dào)陌生(shēng)的“星(xīng)云团(t韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔uán)”一(yī)词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他对这个(gè)词印象深(shēn)刻，所以(yǐ)抗(kàng)战胜利(lì)后要(yào)办(bàn)理身份证(zhèng)时，他自取(qǔ)法名为“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗夜中为(wèi)人(rén)带来光明的(de)期许，也有如云(yún)般飘(piāo)然不(bù)受(shòu)拘(jū)束的意味(wèi)。

无数人将星云(yún)大师视为(wèi)人生的明(míng)灯，而(ér)他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再(zài)无星云，但星云长在人间。

星云(yún)大师的20条箴(zhēn)言

1. 在(zài)这个人间(jiān)，你能有(yǒu)也好，无(wú)也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是(shì)观之，那(nà)么你(nǐ)就(jiù)拥有这美(měi)妙的世界，拥有(yǒu)空(kōng)的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失的心，没有有无的念头，没(méi)有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是(shì)最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人(rén)生(shēng)最大(dà)的智(zhì)慧，就是(shì)看得开，人生最大的成就(jiù)，就是(shì)能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包(bāo)容(róng)一(yī)切。一(yī)个人的事业(yè)想要有多大，胸怀就要有多(duō)大。你能包容(róng)一个人(rén)，一个人就是你的；包容一个团体，团体就(jiù)是你的；包(bāo)容一个国家，国家就是(shì)你的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争(zhēng)，以无为(wèi)有是富足，以众为我是拥(yōng)有(yǒu)，以空为乐是(shì)法喜，一个人能够(gòu)不争(zhēng)、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人(rén)生领域(yù)。
7. 世间任何(hé)东(dōng)西，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一(yī)定是永远的，不(bù)爱(ài)的(de)反(fǎn)而是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得失(shī)之间要保持平静的心，“得”不(bù)必过分(fēn)喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之后(hòu)还有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要说(shuō)有穷人的(de)话(huà)，就是那些无志、无能、无业(yè)、无(wú)心(xīn)、无勤(qín)、无知、无(wú)节(jié)、无缘(yuán)的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三(sān)好”会带给(gěi)我们平安(ān)，那就是人生(shēng)最大的意(yì)义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对它太热心了(le)，就会对它生起执著来，太(tài)执著了，就会产生出过犹(yóu)不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住(zhù)于寂静(jìng)的涅槃之(zhī)中(zhōng)，不受外境诱惑和(hé)转移，那才是自主的生活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去(qù)一(yī)切有无对待，空去(qù)一(yī)切差别观(guān)念，空(kōng)去一切戏论，甚至连(lián)这(zhè)个空都空去，然后(hòu)才能(néng)享(xiǎng)有(yǒu)一(yī)个大圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教而言，只要(yào)产生了执(zhí)著，不论同性、异性，都是身心痛(tòng)苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不(bù)意味一生的成功(gōng)；被摒在外的(de)人，也不(bù)注定永世的(de)失败(bài)。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后(hòu)定，应该(gāi)要多做思(sī)考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错失(shī)良机，亦是败事之有(yǒu)余(yú)也，实在(zài)应(yīng)该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一(yī)定要(yào)像(xiàng)云一样(yàng)，过得自由自在。不要被(bèi)名(míng)缰利锁自(zì)我束缚、自(zì)我(wǒ)设(shè)限、自我(wǒ)封闭(bì)，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但(dàn)是看得多(duō)、听得(dé)多、知道得(dé)多，不一定是好事(shì)。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个(gè)真诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢(xiè)。

我一(yī)生(shēng)，人(rén)家都以为我很有钱(qián)，事实上(shàng)我以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不(bù)感(gǎn)到(dào)我是贫(pín)苦的孩(hái)子(zi)，我心中觉(jué)得(dé)富(fù)有(yǒu)。到(dào)了老年，人家以为我很富(fù)有，拥有多少学校(xiào)、文化(huà)、出版、基金会(huì)，但我却觉得自(zì)己空无一物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多(duō)少(shǎo)寺院，但我不(bù)想为自(zì)己建(jiàn)一房一(yī)舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十方共有，哪里有个人的呢？但(dàn)在我的内心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮(bāng)我(wǒ)设置，但我从(cóng)来没有用过。我一生，没(méi)有上过几(jǐ)次街，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我(wǒ)的所有一切都是大众的、都(dōu)是佛光山的，一切都归于常住、社(shè)会，所有徒众也应该学习(xí)”将此身心奉(fèng)给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一(yī)生，人家(jiā)都以为我(wǒ)聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也(yě)没有(yǒu)最厌(yàn)恶的人。别人认(rèn)为我有(yǒu)多少弟(dì)子、信徒，但我没有把他们(men)认为(wèi)是我的，我只希(xī)望大家在佛教里各(gè)有所归。我没有什么个(gè)人(rén)物(wù)质上(shàng)的(de)分配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地分(fēn)给(gěi)你(nǐ)们，也没有哪一(yī)个人拿什么纪(jì)念品。

你要(yào)，那(nà)么(me)多的书，随便在(zài)哪(nǎ)里都可(kě)以(yǐ)取得一本做为纪念；你不要(yào)，我有什么良(liáng)言好(hǎo)话也(yě)没(méi)有(yǒu)用。我只(zhǐ)有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对大(dà)家也(yě)没有何好、何坏，在常(cháng)住都有制(zhì)度，升级都有一(yī)定的标准，但世(shì)间法上总难以平衡(héng)，升级(jí)的依据：事业、学业(yè)、道业、功(gōng)业，这里面大小、高低、有无(wú)，看的标准各有(yǒu)不同，都与福德因缘有关。所以大家升级与否(fǒu)，不是我个(gè)人所能左右，这是我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不能(néng)为你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不过，你们也应该学(xué)习受委屈，宗(zōng)务委员会决议你们(men)的(de)功(gōng)绩升(shēng)降，出家道(dào)行，自有佛法评量，不在世法上(shàng)来(lái)论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的(de)是(shì)徒众(zhòng)的调职，佛光(guāng)山(shān)它(tā)不是政府，但是单(dān)位多(duō)，又(yòu)有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以(yǐ)论平等，我们要把它创造成和平、美满的(de)人生(shēng)，但也要看在(zài)哪个角度来论平等。

未(wèi)来如有不同意见，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要经过大(dà)众的同意。

我一生，人(rén)家(jiā)都(dōu)以为我创业(yè)艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体(tǐ)创(chuàng)作，我只(zhǐ)是众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果(guǒ)自然随(suí)缘。

许多人以为我善(shàn)于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互(hù)助合作，除了戒(jiè)律与法(fǎ)制(zhì)之外，我们都没(méi)有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间的(de)一(yī)切，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去(qù)了，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生(shēng)应(yīng)该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能(néng)够与道相(xiāng)应(yīng)、与法相契，就是最富有(yǒu)的人(rén)生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学(xué)，总是(shì)给(gěi)人赞叹、给人(rén)满(mǎn)愿；我(wǒ)立下佛光人工作(zuò)信(xìn)条(tiáo)：给(gěi)人信心，给人欢(huān)喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要(yào)，心里(lǐ)只(zhǐ)想到处(chù)结缘、到处散播佛法种子。我(wǒ)立志兴办各种教育，因为从小(xiǎo)我没有进过正规(guī)的学(xué)校读书(shū)，明白教育才(cái)能提升自我，改变气质(zhì)。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉源用来供应(yīng)世间(jiān)。

我这一生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我(wǒ)、以无为有、以空(kōng)为乐”的(de)人生观，凡我出家弟子，都应本(běn)诸(zhū)出离心(xīn)，以出世的思(sī)想做入世的事(shì)业，生(shēng)活要求简朴，不要积(jī)聚。

过去三(sān)衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许多优良(liáng)传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信(xìn)者，大家(jiā)都能这(zhè)样做(zuò)到(dào)，佛光山(shān)的法脉会更加(jiā)光(guāng)耀永远。所谓”光荣(róng)归于(yú)佛(fú)陀，成就(jiù)归于大众，利(lì)益归(guī)于社(shè)会，功德归于信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一(yī)切(qiè)都是我的(de)，但(dàn)形相上的无常，一切都不是我的(de)，不要(yào)对(duì)世俗有太多留恋。人间佛(fú)教虽(suī)然不舍世间，但(dàn)是”犹如(rú)木(mù)人看花鸟”，不要太多(duō)留意、太多分(fēn)别。时时以众(zhòng)为我(wǒ)，以教为(wèi)命，在佛道上(shàng)安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结(jié)缘，因为(wèi)那是人(rén)间共有的财富(fù)。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不需纷争，不要占(zhàn)有(yǒu)，只要大家正信(xìn)办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要(yào)为世间这种衣(yī)食(shí)住(zhù)行太多的分(fēn)心挂(guà)碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住(zhù)净财要用(yòng)于十方，不(bù)要(yào)保留，这才是佛(fú)光山(shān)未来的(de)平安之道(dào)。除了道粮(liáng)需要(yào)以外，如果还有净财，一律都布(bù)施文化、教育(yù)、慈(cí)善。佛(fú)光(guāng)山(shān)取之十方、施(shī)之十方，我们要济(jì)助急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施舍予贫(pín)困民(mín)众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的不(bù)幸，急难救助，这(zhè)是理所(suǒ)当然要给予一些助缘(yuán)。佛光(guāng)山、佛(fú)陀(tuó)纪念馆等土(tǔ)地以(yǐ)及所(suǒ)有的别分(fēn)院道场(chǎng)，都不是国有的，也不(bù)是租借的，都是常(cháng)住陆续以净资购买。所有一切(qiè)全(quán)为佛光山常住所有，没有与人合股(gǔ)共业。没有(yǒu)牵连，也(yě)没有(yǒu)借贷，常住开山以来，从未向外借贷(dài)。

对于那许多别分院道场都(dōu)要好好(hǎo)辅(fǔ)导韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔(dǎo)、整修，给予信徒方便(biàn)。如(rú)果实在(zài)不(bù)能维持，得到宗委会、信(xìn)徒的同意，把它结(jié)束，净财集中到(dào)教育、文化、公益基金，私(sī)人不可分配(pèi)。和(hé)佛教界、道友都不(bù)共金钱来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不(bù)可(kě)借(jiè)贷，免(miǎn)除日后(hòu)纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀为我(wǒ)的导(dǎo)师，为我的道路(lù)。未来(lái)，大家(jiā)在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门(mén)祖(zǔ)师都是我(wǒ)们(men)的(de)模范。在佛(fú)法的弘传上，世(shì)界各地的道(dào)场(chǎng)，要尽量(liàng)给予本土化，请当地徒众住(zhù)持(chí)；我对人间佛(fú)教的所有言教，都(dōu)要能传达到(dào)家家户户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教(jiào)为(wèi)职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的(de)，凡有(yǒu)助(zhù)于幸福(fú)人生增进(jìn)的(de)教法，都是人间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要(yào)视为我们(men)增上缘的力量；无常，不是(shì)定型的，可以(yǐ)改变我们未来的一(yī)切(qiè)，促进人(rén)生的(de)美好。

空，不(bù)是没有，空是(shì)建(jiàn)设有的(de)，要空了才有，我(wǒ)一生(shēng)一无所有，不是真空生(shēng)妙(miào)有吗？

我(wǒ)坚信(xìn)人间佛(fú)教(jiào)必然是未来(lái)人(rén)类(lèi)世(shì)界(jiè)的一道光明；说好话是真，做(zuò)好事是善(shàn)，存好心是美，让三好运动(dòng)的真(zhēn)善美要在社会(huì)里(lǐ)生(shēng)根。

智就是般(bān)若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让(ràng)戒定慧在(zài)我(wǒ)们的心里成长(zhǎng)，以(yǐ)实践(jiàn)菩(pú)萨(sà)道做为我(wǒ)们人(rén)间的(de)修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的(de)气候，所以佛光山、佛光会的发展，必(bì)定(dìng)会成为佛教界一个正(zhèng)派的团体。

但世(shì)间(jiān)的人(rén)事各有所执(zhí)，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国(guó)有八大宗派(pài)，在教义上实践理念各有不(bù)同，无(wú)可厚非(fēi)，但如果在人我是非上较量，那(nà)完全不(bù)能(néng)契(qì)合(hé)佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛光(guāng)僧(sēng)信四众，可(kě)以效法过(guò)去古德圣贤成立一个宗派(pài)；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后(hòu)代行(xíng)人的作为，如果后(hòu)来的人对(duì)佛教(jiào)有所(suǒ)贡献，又众望所归，有个当(dāng)代佛教的宗派来为佛教(jiào)撑持(chí)，做擎天(tiān)一柱，这也未(wèi)尝不可。

对人(rén)间佛教(jiào)弘法事(shì)业方(fāng)法有所(suǒ)不满意的(de)，所谓(wèi)”我执(zhí)已(yǐ)除，法执难改”，要另立门户，我们也要有(yǒu)雅量(liàng)接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害，不要给予排挤，还是要(yào)给(gěi)予包容。

我(wǒ)们的理念不在于(yú)自(zì)我的成就(jiù)，是在于佛法能(néng)够(gòu)传(chuán)承(chéng)，不(bù)分男女老(lǎo)少(shǎo)。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光(guāng)会的优婆塞(sāi)、优(yōu)婆(pó)夷也要出一些人才(cái)，有所发(fā)挥，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家有团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛(fú)光普(pǔ)照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光(guāng)会会员(yuán)在社(shè)会上合乎(hū)八正道(dào)精神意(yì)义的事业，都(dōu)要鼓励并(bìng)且帮助他们发展。

佛光(guāng)会永远为(wèi)佛光山(shān)教团所(suǒ)属，僧(sēng)信和谐(xié)，不争彼此，不必(bì)对立(lì)，等于(yú)空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推行(xíng)民主的制度，今后佛光(guāng)山和佛(fú)光(guāng)会的领导人，都(dōu)按照常(cháng)住的循序，不要有所争论，要以大众意见(jiàn)为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富都在平(píng)等之中，不可以有所歧视。众生皆(jiē)有佛性(xìng)，情(qíng)与无(wú)情，都能同圆种智，所以我从”人权的(de)尊重”到”生权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实(shí)”众生平等”的精神。

大家对山(shān)上(shàng)的老树、小(xiǎo)花，要(yào)多(duō)多爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该(gāi)给(gěi)予关怀；育幼院(yuàn)的(de)儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常(cháng)慰(wèi)问，对开山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如(rú)一家，我对世界(jiè)都如(rú)兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好(hǎo)的因(yīn)缘(yuán)留给人间(jiān)，把(bǎ)佛法(fǎ)的情谊留给(gěi)信者，把信心的种子(zi)留给自(zì)己，把无上的荣(róng)耀留(liú)给佛(fú)教大众。

但(dàn)愿普世大众，都能信仰因(yīn)缘果报(bào)，希望(wàng)每位仁者(zhě)，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的心意留在人(rén)间。人(rén)间(jiān)佛教的事(shì)业：如办大学(xué)、电台(tái)、报纸、编辑出(chū)版(bǎn)、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事业的都应(yīng)该(gāi)交(jiāo)由教(jiào)团(tuán)担当，给予支持，不(bù)可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要(yào)常去礼(lǐ)拜。我对社会的文教、公(gōng)益数数尊重，所以有一个公益信(xìn)托教育(yù)基(jī)金，现在已有新台(tái)币十(shí)余(yú)亿元，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由(yóu)过(guò)去(qù)的稿费(fèi)和(hé)一(yī)笔字(zì)义卖所得。

今后，山(shān)上的(de)长老可以护持，也希望佛教人士或热心公益者的(de)遗产都可(kě)以参与进(jìn)来，让公益基(jī)金壮大，更能(néng)造(zào)福全民，成为社会的一股(gǔ)清流。

像真(zhēn)善(shàn)美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖(jiǎng)、全(quán)球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再(zài)有项目，只要经济许可，将来(lái)都可(kě)以设立。

我(wǒ)们对(duì)于社会(huì)总(zǒng)要增加(jiā)养(yǎng)分(fēn)，这(zhè)是每一个(gè)佛教徒不可(kě)以推却(què)的(de)责任。

在教育上，开(kāi)支(zhī)最浩繁的，就是常住办(bàn)的几所大学、中学等(děng)；若有缘分，无条件的(de)赠予(yǔ)有缘人管理(lǐ)，不可买卖(mài)；

如果(guǒ)卖(mài)学(xué)校(xiào)，对那些募(mù)款办学(xué)的人怎么交代？这(zhè)对佛光山的名誉不好(hǎo)，会给人批评(píng)。对(duì)于(yú)协助佛光山文化教育发展的社团(tuán)，如有(yǒu)兴办(bàn)，应该量(liàng)力补助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如有良言(yán)建议，甚至批评，只要(yào)是(shì)善(shàn)意的(de)，也不(bù)要(yào)排拒(jù)，要以(yǐ)闻过则(zé)喜的雅量接受，我们总要接受大家的意见，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时常看(kàn)到园艺组的徒(tú)众们在那里(lǐ)除草修花，看到环保(bǎo)组的(de)同道们(men)在那里做资源(yuán)回收分类，看到(dào)工(gōng)程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂(táng)里的香灯、殿(diàn)主(zhǔ)等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后，对(duì)于(yú)客堂的接待，对于(yú)信徒(tú)的招呼，对于义(yì)工的参与，要有(yǒu)种种教育训(xùn)练，以使我们的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚持下去，这是我一生(shēng)的志愿。

因为(wèi)谁都不能单(dān)独存在(zài)，大(dà)家(jiā)要互(hù)助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂得(dé)佛(fú)法的核心(xīn)精神(shén)，宁可以个(gè)人(rén)牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的(de)乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨难(nán)到达日(rì)本弘(hóng)法传播文化，在(zài)七十五高龄，自(zì)知归乡无望(wàng)，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日(rì)月同天(tiān)，寄诸佛子(zi)，共结来(lái)缘(yuán)。”

在人生的生命之(zhī)流里(lǐ)，如同大江东去(qù)，终会有(yǒu)再回来的一日(rì)，人的(de)生(shēng)命一期(qī)圆满，还会(huì)有另一期生命的(de)开(kāi)始。人类不能独(dú)居(jū)于世间(jiān)，生(shēng)活(huó)需要士农工商的供应，生存需要地(dì)水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山(shān)河大地(dì)，都是我(wǒ)们的生命，大家(jiā)要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一切(qiè)众生，因为(wèi)他们都是(shì)曾经给我、助我(wǒ)的(de)人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们(men)大家都生活在因缘里，要彼此相依(yī)相助。我们(men)每(měi)一个(gè)人都是”生(shēng)没有带来(lái)，死也(yě)没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带(dài)走(zǒu)了人间多少(shǎo)的欢喜、多少(shǎo)的善缘(yuán)。

我难(nán)以忘记多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我的护持(chí)、多(duō)少(shǎo)同(tóng)门(mén)的祝(zhù)福(fú)，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所受到(dào)的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该(gāi)在人间(jiān)活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉(fèng)献，为大(dà)众(zhòng)服务，以(yǐ)此上报四(sì)重恩。现(xiàn)在，我虽然(rán)带走了你们对我的尊重，带走了你们(men)给我的缘分(fēn)，带走(zǒu)了你们(men)对(duì)我(wǒ)的关怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊(yì)，未来我会加倍(bèi)补(bǔ)偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集(jí)体创作、制度领导、非(fēi)佛(fú)不作(zuò)、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开花结(jié)果时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所(suǒ)谓”有佛法(fǎ)就有办法(fǎ)”，凡我信(xìn)者，要实(shí)践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛(fú)……这些(xiē)都是佛法，能够实(shí)践，你(nǐ)就会(huì)有(yǒu)办法。

我一生虽(suī)然遭(zāo)逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我感(gǎn)到人生(shēng)非常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花(huā)开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然(rán)出家(jiā)，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其(qí)实(shí)吾人(rén)也享受(shòu)了牺牲的(de)妙乐(lè)，我觉得在佛(fú)法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的(de)最后，我(wǒ)没(méi)有舍利子，各种繁(fán)文缛节一概(gài)全免，只要写上简单几个字，或是有心(xīn)对我怀念(niàn)者，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大家(jiā)心中有人(rén)间佛教，时时奉(fèng)行人间佛(fú)教(jiào)，我想，这就是对我最好的(de)怀念，也是我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸福安乐，要(yào)重(zhòng)视世界(jiè)各地办的大学，这是我(wǒ)们的根本(běn)；

山(shān)上的(de)大(dà)众，尤其丛(cóng)林学院(yuàn)的师生，他们未(wèi)来都是未(wèi)来佛光山菩提(tí)种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间(jiān)佛(fú)教(jiào)才能长久与(yǔ)天(tiān)地同(tóng)在，与大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧(huì)灯(dēng)不可熄(xī)灭，期愿大家未来都能(néng)在人间佛(fú)教(jiào)的大道上(shàng)继续(xù)精(jīng)进，大(dà)家相互勉(miǎn)励，共(gòng)同为教(jiào)珍重。

我(wǒ)最(zuì)后(hòu)要说(shuō)的(de)是：心(xīn)怀(huái)度众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照(zhào)五洲。

于(yú)佛光山开山寮(liáo) （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔