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礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)是什么时期(qī)的事(shì)件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于(yú)什(shén)么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期，此(cǐ)时(shí)的礼乐(lè)只是受到了局部的(de)破(pò)坏，而(ér)到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏的程(chéng)度(dù)便开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后期(qī)，整个礼(lǐ)乐制度(dù)已(yǐ)被(b仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了èi)破(pò)坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期周王的(de)统治(zhì)不断受到外族的(de)侵扰，而王(wáng)室内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在(zài)不断(duàn)激化，周王(wáng)朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难的时候，各阶级(jí)的统治(zhì)者(zhě)却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制(zhì)，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室(shì)实际控制的土(tǔ)地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是(shì)因为(wèi)自(zì)身(shēn)地位下降，能力衰弱到仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是让自身的权威受到了(le)致命一击。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是(shì)一具(jù)空壳(ké)，并无实际的(de)权力。

　　（一(yī)）西周社会大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其统治，在国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的(de)建立成为(wèi)周王室(shì)御外(wài)的屏障，也为统治者的(de)治理提供(gōng)便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕(gēng)而(ér)闻(wén)名(míng)，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多(duō)，基本包括了后世所有的(de)基本品(pǐn)种，而(ér)铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

　　经(jīng)济上发展(zhǎn)，政治(zhì)上(shàng)稳定，于是(shì)周(zhōu)王朝建立了一整套的(de)礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆(mù)王除(chú)对外(wài)大规模用兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战国社(shè)会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐制度(dù)遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出(c仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了hū)现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社(shè)会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化的日渐散失(shī)导致人心不古，世(shì)风日(rì)下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用(yòng)法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极(jí)大的破(pò)坏(huài)，寓意社会(huì)制(zhì)度和文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社(shè)会的(de)典章制(zhì)度(dù)和(hé)道德规范。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重新(xīn)思(sī)考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐(lè)密切相关的(de)文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代(dài)时(shí)期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽(jǐn)，中国(guó)封建社会(huì)的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼(lǐ)重(zhòng)义。

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