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  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一个(gè)导火线时期,此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏,而(ér)到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开始逐渐加深,特(tè)别是在战(zhàn)国后期,整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王室的衰微

  西(xī)周末(mò)期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化,周王(wáng)朝(cháo)面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡(wáng)的(de)危害。

  而(ér)面对(duì)这(zhè)种灾难的时候,各阶(jiē)级(jí)的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封(fēng)制(zhì),土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的(de)追求

  “周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的(de)一个重要标(biāo)志,从前至高无上的周王(wáng)室(shì)能和诸侯国(guó)达(dá)成如此平等的契约,这本身就是(shì)因(yīn)为自身地位(wèi)下(xià)降,能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的失(shī)败更是(shì)让自身的权威受(shòu)到(dào)了致命(mìng)一击。

  从(cóng)此,在(zài)诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具空(kōng)壳,并无实(shí)际的权力(lì)。

礼崩乐坏的历(lì)史背(bèi)景(jǐng)

  (一)西周(zhōu)社会大体情(qíng)况

  周武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了西周王朝,为巩固其(qí)统治,在国(guó)都附近分封了许多(duō)诸侯(hóu)国(guó)。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为(wèi)周王室御外的屏障,也为统治者的(de)治理提供(gōng)便利,但(dàn)也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周(zhōu)的(de)农(nóng)业十分发(fā)达,种植的粮食品种繁多,基本包(bāo)括了后世(shì)所有的基本品种,而铸造(zào)、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

  经济上发展,政治上(shàng)稳定,于是周王朝(cháo)建(jiàn)立了一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二(èr))春秋时期的由(yóu)盛而衰

  随(suí)着昭王即(jí)位(wèi)后就开始对外用兵,其(qí)子(zi)穆王除对外大规模用兵之(zhī)外,还(hái)对内加(jiā)强镇压(yā),增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

  (三(sān))战(zhàn)国社会大体情况

  礼乐制度经过了(le)两次大的摧残和动(dòng)荡之(zhī)后,在战国时(shí)期,礼乐制度遭到(dào)了极大的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指(zhǐ)“周礼(lǐ)”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的(de)分邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道(dào)德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古(gǔ),世(shì)风日下的现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来(lái),礼(lǐ)崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制(zhì)则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式(shì),作宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不(bù)为(wèi)礼,礼(lǐ)必坏(huài);三(sān)年(nián)不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周(zhōu)代封(fēng)建制(zhì)度的(de)规(guī)章制度遭到极大的(de)破坏,寓(yù)意社会制度(dù)和文(wén)化小卖部一天卖1000利润多少,一个小卖部一天卖1000能赚多少秩序遭遇重大变局,驱需(xū)内圣外王之人(rén)改进。

  礼在中(zhōng)国(guó)古代是社会(huì)的典章制(zhì)度和道德规(guī)范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶(zào)代,的(de)混乱迫使人们重新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密(mì)切(qiè)相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏,纲常扫(sǎo)地(dì)以(yǐ)尽,中(zhōng)国封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最健全之时期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们(men)看到(dào),在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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