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方生方死方死方生(shēng)方可方不可方不可方可是什么意思，方生方死方(fāng)死方生方可方(fāng)不可方不(bù)可方可翻(fān)译(yì)

　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不(bù)可，方不可(kě)方可”的意思是：生就是(shì)死，死就是生，可以就(jiù)是不可(kě)以，不可以就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观(guān)点(diǎn)，庄子只承认(rèn)绝(jué)对运动，否定相对(duì)静止。

　　在道家观(guān)点中，这代表了事物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属于一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观中，“方生方死”的观点承(chéng)认事物都在不停地运动变化(huà)，但否认了相对静止的存在，否认事物(wù)运动变化中也(yě)存在相对稳(wěn)定性。

　　这(zhè)种观点会导致相对(duì)主义(yì)诡辩论(lùn)。

方生(shēng)方死 方死方生 方可方不可 方不可方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事(shì)万物(wù)正(z堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释hèng)在不断(duàn)地出生成长，也(yě)在不断(duàn)地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论(lùn)》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论(lùn)》是(shì)《庄子》的(de)又一(yī)代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界(jiè)万物包括人的品性和感情，看起来是(shì)千差(chà)万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们(men)的各种看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡(wáng)

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可持续的(de)、不稳定的、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有感(gǎn)知的(de)形态与内(nèi)容(róng)。

　　这意味着，感知的逻辑秩(zhì)序是可(kě)持(chí)续的、稳定的、活跃的，与生(shēng)存(cún)逻辑秩序(xù)完全(quán)相反。

　　如果人类执行的是(shì)感知的逻辑(jí)秩序，那(nà)存(cún)在状(zhuàng)态就是(shì)稳定的、活跃的(de)、可持(chí)续的(de)，整(zhěng)体(tǐ)状(zhuàng)态就是有序(xù)的(de)存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩(zhì)序中(zhōng)对(duì)于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存权的(de)激烈、残酷(kù)的(de)竞争。

　　两种秩序(xù)显(xiǎn)然(rán)是两种不同的存在形(xíng)态。

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