胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么是(shì)《赵武灵王胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)为了国(guó)家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故事的(de)。

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胡服骑射的(de)故事及(jí)启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么(me)

　　战(zhàn)国时(shí)赵武(wǔ)灵王即位的(de)时候，赵(zhào)国(guó)正处在国势衰落时期，就来连中(zhōng)山(shān)那(nà)样的(de)邻(lín)界小(xiǎo)国也经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些大(dà)国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国(guó)常吃(chī)败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别是赵(zhào)国在(zài)地理(lǐ)位置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西(xī)北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看到胡(hú)人在军事(shì)服饰(shì)方上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好面有一些特别的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具有更(gèng)大的灵(líng)活(huó)机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反(fǎn)应部(bù)队，带着这样的部队(duì)驰(chí)骋(chěng)疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队是强兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸(dān)城提(tí)出“着胡服”“习骑(qí)射”的主(zhǔ)张，决(jué)心(xīn)取(qǔ)胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们(men)机动力强(qiáng)而且速(sù)度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机(jī)动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记(jì)载：“今吾(wú)（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月(yuè),大朝信宫(gōng)，召肥义与议(yì)天下，五日而毕(bì)，遂下(xià)令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日(rì)后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似(shì)于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏(xià)族人的(de)宽衣博带长袖大不(bù)相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区(qū)传(chuán)统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的(de)稳(wěn)固(gù)和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了(le)赵武灵王(wáng)为了国(guó)家的(de)强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北(běi)进(jìn)攻(gōng)中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河(hé)，登上(shàng)黄华山顶，与国(guó)相肥义(yì)商议让(ràng)百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即使(shǐ)天下的(de)人都嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么(me)做，一(yī)定能把北方胡人的领地和中山(shān)国都夺过来！”于(yú)是改穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前(qián)去(qù)说服他：“家事听从(cóng)父母，国政服从(cóng)国君(jūn)，现(xiàn)在我要人民(mín)改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人会议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定章法，要以有利人(rén)民为根本；处理政(zhèng)事要有一定原则，要(yào)以施行政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓(xìng)议论明白，而推行法令必须从贵族(zú)近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父(fù)您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方(fāng)国家(jiā)前来游观，让周边(biān)地区学习效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不(bù)顾，去仿效外族的服(fú)装，是(shì)擅(shàn)改古代习(xí)惯(guàn)、违背(bèi)人心(xīn)的举动，我(wǒ)希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登(dēng)门解(jiě)释(shì)说：“我国东面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国；北面(miàn)有(yǒu)燕国、东胡；西(xī)面是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什(shén)么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国(guó)的强兵(bīng)，侵犯我们(men)领土(tǔ)，掠(lüè)夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不(bù)是老天保佑，鄗城(chéng)几乎(hū)就失(shī)守了(le)。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决心(xīn)改穿胡(hú)服，学习骑射(shè)，想以此(cǐ)抵御四面的灾(zāi)难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶(è)改(gǎi)变服装，忘上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好记(jì)了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对您(nín)深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给(gěi)他胡服，第二(èr)天他(tā)便(biàn)穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维(wéi)是(shì)要(yào)转变的，看到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡(hú)人作(zuò)战的优点，他们机(jī)动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是(shì)坐马车(chē)之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

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