悲守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及表达了(le)什么愿望是(shì)悲守穷庐，将复何及的意(yì)思是只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍,其(qí)时悔恨又怎么来得及?这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何(hé)及(jí)表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之(zhī)人住(zhù)的(de)陋室。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如(rú)下(xià)：夫君(jūn)子之(zhī)行，静(jìng)以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学(xué)也(yě)，非学无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增长才干，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大(dà)多不接(jiē)触世事(shì)、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何(hé)及(jí)意思是什(shén)么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及”的意(yì)思是悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻嫌扒的(de)一封家书(shū)。

悲守埋春(chūn)穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国(guó)时期政治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛(gé)亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对(duì)儿子(zi)的(de)殷殷教诲与(yǔ)无限期望(wàng)尽(jǐn)在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静(jìng)也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能励(lì)精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来得(dé)及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身心，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并以此培(péi)养(yǎng)自(zì)己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀(jǔ)华(huá)，内心开(kāi)阔才(cái)能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生活(huó)，只有(yǒu)静下(xià)心来才能更(gèng)好的谋划(huà)未(wèi)来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于思(sī)考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才(cái)须学也(yě)”，告(gào)诉我们学习既要(yào)有宁静的学习(x负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁í)环(huán)境更要(yào)有(yǒu)专(zhuān)注(zhù)、平和(hé)的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则(zé)进一步阐(chǎn)述了学习的(de)增值力(lì)量。

　　立志是成学的(de)前(qián)提(tí)，不努力学习，就不能增加自己的才(cái)干；但(dàn)在学习的过程中，决心和(hé)毅力非常重要(yào)，缺乏了意志(zhì)力(lì)，就会(huì)半途而废。

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