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  意思(sī):美丽(lì)。

  出处:战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》原(yuán)文节(jié)选

  邹忌修(xiū)八尺有余,而形貌昳丽。

  朝服衣冠(guān),窥镜(jìng),谓其(qí)妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰(yuē):“君美甚,徐公(gōng)何能及(jí)君也?”城北徐公,齐国之(zhī)美丽者也。

  忌不自信,而复问其妾(qiè)曰:“吾孰与徐公美?”妾(qiè)曰:“徐(xú)公何能及君也?”旦日,客(kè)从外来,与(yǔ)坐谈,问之客(kè)曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不(bù)若君之美也(yě)。

  ”明日徐公来,孰视(shì)之,自以为(wèi)不(bù)如;

  窥镜而自视,又弗如远甚。

  暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也(yě);

  妾(qiè)之美我者,畏我也;

  客之(zhī)美(měi)我者,欲有求于(yú)我也。

  ”

《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》原文(wén)节选翻译(yì)

  邹忌身长五十四·寸左右,而且(qiě)形象外(wài)貌光艳美丽(lì)。

  有一天早晨他穿戴好衣帽,照着(zhe)镜子,对他的(de)妻子说:“我与(yǔ)城北的徐公相比,谁更美丽呢?”他的妻(qī)子说:“您美极了,徐公怎么(me)能比得上(shàng)您(nín)呢(ne)?城北的徐公齐国的最美(měi)的男子(zi)。

  邹忌不相信自己(比徐公美),于(yú)是又问他(tā)的(de)小妾(qiè)说:“我和徐公相比,谁更美(měi)丽(lì)?”妾说(shuō):徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢?第二天(tiān),有客人(rén)从外(wài)面来拜访,邹忌和他坐着谈话,邹忌问客人(rén)道:“我和(hé)徐公相比(bǐ),谁(shuí)更美丽?”客(kè)人(rén)说:“徐(xú)公(gōng)不如您美丽啊。

  ”

  又(yòu)过(guò)了一天,徐公(gōng)前来拜(bài)访,(邹(zōu)忌)仔细地端详他,自己觉得不如他美(měi)丽;

  看着镜(jìng)子里的自己,更(gèng)是(shì)觉得自己与徐公相差甚远。

  傍晚,他躺在(zài)床上休息时想这件事(shì),说:“我的妻(qī)子认(rèn)为我美(měi),是偏爱我(wǒ);

  我的小妾(qiè)认为(wèi)我美(měi),是惧怕我;

  客(kè)人赞美我(wǒ)美(měi),是有(yǒu)事情要(yào)求于我。

  ”

邹忌简介

  邹忌(约前385年—前319年(nián)),一(yī)作“驺忌(jì)”,尊称“驺子”,中国战(zhàn)国时期齐国人。

  《史记》亦作驺忌,齐桓公田(tián)午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时期,以鼓(gǔ)琴游说齐威王,被任相国(guó),封于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇),号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟(pì)疆。

  他曾劝说齐威(wēi)王奖励群(qún)臣吏民进谏(jiàn),主张革新政治,修(xiū)订法律,选拔人才,奖励(lì)贤(xián)臣,处(chù)罚奸吏,并选荐得力大臣坚守四境,从此齐(qí)国渐强。

  前(qián)360年前(qián)后,齐威王(wáng)起用邹(zōu)忌实行(xíng)改(gǎi)革,“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的(de)美什么(me)意思

  意思:美丽(lì)。

  出处:战国时期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳谏》。

  原文节选:明日徐(xú)公来(lái),孰视之,自以为(wèi)不如;窥镜(jìng)而(ér)自视,又弗(fú)如远甚。

  暮寝而(ér)思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者(zhě),畏我也;客之美我者,欲(yù)有求于我(wǒ)也(yě)。

  ”

  译文:又(yòu)过了一天,徐(xú)公前来拜(bài)访,(邹忌(jì))仔(zǎi)细地端详他(tā),自(zì)己觉得(dé)不如他美丽;照(zhào)着(zhe)镜子里的自己,更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远。

  傍晚,他躺在床上休息时想这件事(shì),说:“我的妻子认斗举为我美,是(shì)偏爱我;我的小妾认(rèn)为我(wǒ)美,是惧怕我(wǒ);客人赞美我美,是有事(shì)情(qíng)要(yào)求于(yú)我。

  ”

扩展资料(liào)

  文章塑造了邹忌这样有(yǒu)自知(zhī)之明,善于思(sī)考,勇于进(jìn)谏的(de)贤士形象。

  又表现了齐威王知(zhī)错能改,从谏(jiàn)如流的明(míng)君形象,和革除弊端,改良政治的迫(pò)切愿望和巨(jù)大决(jué)心。

  告(gào)诉读者居(jū)上者只有广空中碧开言(yán)路,采纳群(qún)言,虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

  文章以“孰美”的问答(dá)开篇,继(jì)写邹忌暮寝自思,寻找妻、妾(qiè)、客人赞(zàn)美自己(jǐ)的因为,并因小悟大,将生活小事与(yǔ)国大事有(yǒu)机地联(lián)系起(qǐ)来。

  由自己(jǐ)的“敝”,用类比培(péi)瞎推理的方(fāng)法婉(wǎn)讽“王之敝甚”,充分显(xiǎn)示(shì)了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴熟的从政谋略。

  邹忌正塞舌尔属于哪个国家的城市,塞舌尔是什么国家是以自身(shēn)的(de)生活体(tǐ)悟(wù),委婉地劝谏(jiàn)齐威王广(guǎng)开言路,改革弊政,整(zhěng)顿吏治(zhì),从而收到很好(hǎo)的效果。

  创作背(bèi)景:春秋(qiū)战国之际(jì),七雄并立,各国间的兼并战争,各(gè)统(tǒng)治集团内部(bù)新旧(jiù)势力的斗争,以及民众风起(qǐ)云涌的反抗斗争,都异(yì)常尖(jiān)锐激(jī)烈。

  在这激烈动(dòng)荡的(de)时代(dài),“士”作为一种最活跃的阶层出现在(zài)政治舞台上。

  他们(men)以(yǐ)自己的(de)才能和学识,游说于各国之间(jiān),有的主张连(lián)横,有的主张合(hé)纵,所(suǒ)以,史称这些人(rén)为策士或(huò)纵横家。

  他(tā)们提出一定(dìng)的(de)政治主(zhǔ)张或斗(dòu)争策略,为某些(xiē)统治集团服务,并且往(wǎng)往利用当时错综复杂(zá)的斗争形势游(yóu)说使诸侯(hóu)采纳,施展着自己治国安邦的才(cái)干。

  各国(guó)统治者也认识到,人心的向背,是国家(jiā)政权能否巩固的决定性(xìng)因素。

  失去了民心,国(guó)家的统治就难以维持(chí)。

  所以,他们(men)争相招揽人才,虚心(xīn)纳谏,争取“士”的支持。

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