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　　出自明代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗(shī)托物言志(zhì)，采(cǎi)用象(xiàng)征手法(fǎ)，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现(xiàn)了诗人高(gāo)洁的理想(xiǎng)。

　　千(qiān)锤(chuí)万凿出深山，烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲(xián)。

　　粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清(qīng)白(bái)在人间(jiān)。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌(gē)体裁的(de)一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚(chuí)万击”；

　　指(zhǐ)无数次的(de)锤(chuí)击开凿(záo)，形容(róng)开(kāi)采石灰非(fēi)常艰难。

　　千(qiān)、万：虚(xū)词，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像(xiàng)、好似；

　　等(děng)闲：平常(cháng)，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作(zuò)“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全(quán)”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻(yù)高(gāo)尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清(qīng)白在人(rén)间(jiān)的意思？

　　意思是：即使粉(fěn)身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在人世(shì)间(jiān)。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间(jiān)。

　　译文：石灰石(shí)只有(yǒu)经过千万次捶打才能从深山里(lǐ)开采出来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做很平(píng)常(cháng)的一(yī)件事(shì)。

　　即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿(yuàn)把一身(shēn)清白留在人世间。

　　石灰(huī)吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌(gē)体裁(cái)的一(yī)种名称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次相遇时间的公式 相遇时间怎么求的(de)锤击(jī)喊(hǎn)衫开凿，形(xíng)容开(kāi)采石(shí)灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　若等(děng)闲(xián)：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人(rén)间：人(rén)世间(jiān)。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤万凿出深山”是(shì)形(xíng)容开采石灰石(shí)很不(bù)容易(yì)。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又使人感到(dào)不(bù)仅(jǐn)是在写烧炼石灰石(shí)，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻(jùn)的考验，都从(cóng)容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑不怕(pà)”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象(xiàng)地写(xiě)出将石灰石烧成石(shí)灰粉，而“浑不怕”三字又使我(wǒ)们联想到其(qí)中可(kě)能寓有不怕牺(xī)牲的精(jīng)神(shén)。

　　至(zhì)于最后(hòu)一句“要留清(qīng)白在(zài)人(rén)间”，更是作者在直抒情怀(huái)，立志要做纯洁清白的人。

　　作(zuò)者(zhě)于谦为官廉(lián)洁正直，曾平反(fǎn)冤狱，救(jiù)灾(zāi)赈荒(huāng)，深(shēn)受百姓爱戴(dài)。

　　明(míng)英宗(zōng)时(shí)，瓦剌入侵(qīn)，英(yīng)宗被(bèi)俘。

　　于谦议立(lì)景(jǐng)帝，亲自(zì)率兵(bīng)固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗(zōng)复(fù)辟后却(què)以(yǐ)“谋逆罪(zuì)”诬(wū)杀了这位民族英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

　　此诗通篇(piān)用象征手销塌(tā)法，以物比(bǐ)人，把物(wù)的性格和(hé)人的性(xìng)格熔铸成一体。

　　言(yán)在物，而意(yì)在人(rén)，不(bù)言人(rén)而人(rén)在(zài)其中(zhōng)，似(shì)呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力(lì)。

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