人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什(shén)么意(yì)思是尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四(sì)十三日(rì)，即(jí)人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天的。

　　关(guān)于人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思以(yǐ)及人死后(hòu)尾七是什么意思，头七尾七是什么意思，头三尾七是什么意思，尾七(qī)是什么意思是什么，尾七是什(shén)么(me)意思健康研(yán)究等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

人死(sǐ)后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天(tiān)的(de)最(zuì)后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根(gēn)据(jù)死(sǐ)者去世的时间，再配合天干(gàn)地支计算出来的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大家都认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第(dì)七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七(qī)四十九天的(de)最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是什么(me)意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一(yī)饥(jī)答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上(shàng)或插(chā)于死者落(luò)气之屋的房(fáng)檐下，据说(shuō)阴魂见此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修(xiū)福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易(yì)与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金(jīn意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音)）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(mià意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音n)”和到亲友家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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