春秋战(zhàn)国时(shí)期(qī)的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国(guó)是春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一(yī)说陈国(guó)郸(dān)城（河南(nán)郸城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国以及春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，春秋(qiū)战国(guó)鬼谷子(zi)的故事，鬼谷子是春秋还是战国，春(chūn)秋战(zhàn)国(guó)鬼谷子几个门生，鬼谷子是战国时(shí)期的哪个国家的人等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南(nán)郸(dān)城县）人(rén)；

　　一(yī)说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉(quán)县）人。

　　明确(què)指出鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)里人(rén)的只有三国时期的史学家、医学家皇(huáng)甫(fǔ)谧，他在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐(táng)宋时期那些(xiē)学者们的(de)普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的(de)主要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈(tán)辩(biàn)论技巧，而《本经(jīng)阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集(jí)中于养神蓄锐之道，用(重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗yòng)以修心修身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前(qián)三篇说明如何充实意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨论如何将内(nèi)在的精神运用于外，如何(hé)以内(nèi)在的心(xīn)神(shén)去处理外(wài)在的事(shì)物。

　　纵横家所(suǒ)崇(chóng)尚的是权谋(móu)策略及言谈辩论之(zhī)技巧，其指导(dǎo)思想与儒家所(suǒ)推崇(chóng)之仁(rén)义(yì)道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实外(wài)交战术之得(dé)益与(yǔ)否，关系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而(ér)生(shēng)意谈判(pàn)与竞争之策略(lüè)是否得当，则关(guān)系到经济上之(zhī)成败得失。

　　即使在日(rì)常生(shēng)活(huó)中，言谈技巧也关系到(dào)一人之处世(shì)为人之(zhī)得体与否。

　　当年苏(sū)秦凭其(qí)三寸不烂之舌，合纵六(liù)国，配六国相印(yìn)，统领六国共同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋(qiū)战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一(yī)说是战(zhàn)国魏国(guó)邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸城（河(hé)南郸(dān)城(chéng)县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷子是(shì)哪里人(rén)的只有三(sān)国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生(shēng)，楚人也”。

　　这(zhè)个说(shuō)法(fǎ)得到唐宋(sòng)时期那些学者们(men)的普遍认可。

　　根据重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗史料可知，鬼谷子曾经云游华夏(xià)各(gè)地，在很(hěn)多地方(fāng)都留下了足迹。

　　有(yǒu)十余处地(dì)方，比如：陕西(xī)的泾阳(yáng)、 三原县，河(hé)南的登封、汝阳(yáng)、荥阳(yáng)，山东的蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖耐让北的当(dāng)阳，浙(zhè)昌拍局(jú)江的(de)宁波，甚至还有(yǒu)新疆的哈密。

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