生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译成现代汉(hàn)语是这句(jù)话的意思为(wèi)生在(zài)我(wǒ)前面(miàn)，他懂得道理本来就早于我的(de)。

　　关(guān)于生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思(fān)译成现代汉语以及(jí)生乎吾(wú)前其闻三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思道也固先乎吾翻译句式(shì)，生(shēng)乎吾(wú)前(qián)其闻(wén)道(dào)也固先乎(hū)吾(wú)翻(fān)译(yì)乎，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)的翻译，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾吾从而师之的意(yì)思(sī)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整理了这(zhè)篇(piān)文言(yán)文的相关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元(yuán)十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子(zi)监(jiān)四门博(bó)士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子(zi)监(jiān)上任后，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏制弊端(duān)重重(zhòng)，当时的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞(xiū)于(yú)为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这(zhè)篇文(wén)章，以澄清(qīng)人(rén)们(men)在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四(sì)门博士时(shí)所作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊(bì)端(duān)重(zhòng)重，当时的上(shàng)层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师(shī)”上的模糊(hú)认识。

生(shēng)乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这(zhè)句话(huà)中有两处介宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个状语放(fàng)在谓(wèi)语动词“生（出生(shēng)）”的后面，是文言文常(cháng)见(jiàn)的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我）”这个状语放在谓(wèi)语(yǔ)形容(róng)词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的(de)状语(yǔ)并不(bù)是一定要后(hòu)置的，但是，有(yǒu)一种(zhǒng)状语必定后置，那就(jiù)是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来修饰(shì)、限制(zhì)谓(wèi)语(yǔ)动(dòng)词或(huò)形容(róng)词的，表(biǎo)示谓语中心词的状态(tài)、方(fāng)式(shì)、时间(jiān)、处所或程度。

　　表(biǎo)示(shì)状(zhuàng)态、程度时，一般不(bù)需要用介(jiè)词(cí)“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时，往往需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的(de)“在(zài)”、“于”、“用(yòng)”是介(jiè)词，后面是介(jiè)词引入的(de)对象，属于介(jiè)词的宾语(yǔ)。

　　竖让这(zhè)样(yàng)的(de)结构叫“介宾(bīn)结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都(dōu)要放(fàng)在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表(biǎo)述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词(cí)时(shí)，意义相当(dāng)于：于、在(zài)。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有状(zhuàng)语后置(zhì)的情(qíng)况，例如问题中的(de)例子，也可(kě)以说(shuō)成“生在我之前”；“早(zǎo)于我(wǒ)”。

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