赶尸也有门派(pài)，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一样(yàng)。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹(zhú)杆(gān)挑的是(shì)解(jiě)放前已经失(shī)传了(le)赶尸方法之后的事(shì)，没多(duō)久就开始(shǐ)火化也就没有这行了。古时(shí)赶尸方(fāng)法是一种(zhǒng)蛊术，科(kē)学的说法(fǎ)是寄生虫(chóng)，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠有(yǒu)办(bàn)法用药(yào)物给尸(shī)体防(fáng)腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫会产生(shēng)一定的电流给特定的神(shén)经带动还未(wèi)完(wán)全(quán)死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是(shì)通过共(gòng)振让(ràng)蛊(gǔ)虫(chóng)放(fàng)电用的，人们听到了躲(duǒ)避并不(bù)是最初(chū)的想法(fǎ)，因(yīn)为也有听到了反而过(guò)来看的。这种方(fāng)式和19世纪科学(xué)家(jiā夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物)给尸体通电来让尸体产生动作(zuò)的原理是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘西(xī)才有？湘西(xī)赶(gǎn)尸最(zuì)早的传说并(bìng)不(bù)是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经(jīng)》中就(jiù)有记载：有巫山者。有(yǒu)壑(hè)山(shān)者。有金(jīn)门(mén)之山(shān)，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它(tā)泛指在外地客死他乡的人(rén)回家(jiā)的方式，古代曾有鸟载(zài)人归的传说，在四川三星堆中发现的一(yī)些法器(qì)，其实就是盛放(fàng)尸体的(de)东西(xī)。

在(zài)远古时代，人死之(zhī)后往往会被制成木乃(nǎi)伊，五(wǔ)脏掏(tāo)空(kōng)，尸(shī)体则是(shì)悬挂在一根很长的绳(shéng)索上，身(shēn)体各个部位通(tōng)过钢针缝(fèng)合，脚下是一个(gè)铁质的滑轮，顶(dǐng)端则(zé)用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜(yè)间运尸(shī)体，就是来(lái)掩(yǎn)饰(shì)尸体上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的人都会背一个(gè)篓子，篓子里就是处理过的内(nèi)脏(zàng)。

在古(gǔ)代道路和现在完全(quán)不(bù)一样，那个时候(hòu)马(mǎ)车都很少，而湘(xiāng)西(xī)赶尸通过滑轮的(de)运动来实现目的(de)，由于混轮行走(zǒu)时会发出一些很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都会(huì)唱叫做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮和铁(tiě)针、已经相关固定尸(shī)体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把(bǎ)死人处(chù)理后用活人冒充。传(chuán)说水浒传(chuán)中段景住(zhù)就擅(shàn)长此道(dào)。

夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物t="赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘西才有？ 不同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法也不一样(yà夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物ng)" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_595.jpg">
湘(xiāng)西赶尸

相信很多(duō)朋友对湘西赶(gǎn)尸这个事，更多的来自影(yǐng)视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一(yī)个(gè)人(rén)摇着(zhe)铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排的尸体跟着(zhe)。有(yǒu)时候想(xiǎng)想就觉(jué)得莫名的(de)恐(kǒng)怖。


小时候，对(duì)于这个事情，我(wǒ)特地(dì)跑去问(wèn)父母(mǔ)，到底有没有赶(gǎn)尸这个事，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一旦一个人客(kè)死异乡，那(nà)么(me)不管隔的多远也要想办法把尸体(tǐ)送回家(jiā)乡，因(yīn)为古人认为，人是有三魂七魄的(de)，一旦在外面去(qù)世，若是不将(jiāng)尸体(tǐ)运回故(gù)乡，会使得(dé)魂(hún)魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样的传(chuán)统，再(zài)加上(shàng)古代不像现在这(zhè)样交通发达。在古代(dài)，很多地(dì)方交通闭塞，甚至(zhì)很多地方之间还(hái)隔着高(gāo)山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样(yàng)的一个职业就出现了(le)。

湘西赶尸

在古人(rén)的思想里，这(zhè)样既能将尸体运(yùn)回去(qù)，又(yòu)能让死者魂(hún)归故里，这也是电视剧(jù)里，赶尸的(de)人，会一边摇(yáo)铃(líng)铛，一边撒纸(zhǐ)钱(qián)的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了(le)，有招魂铃(líng)的指引，魂魄就(jiù)能一路跟(gēn)着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是(shì)为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手(shǒu)，放魂(hún)魄(pò)回家，不(bù)要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个(gè)职业(yè)，更多的见于(yú)民间(jiān)，但是在清朝，也(yě)曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助一些死刑(xíng)犯在死后能(néng)把尸体运回家。毕(bì)竟很多(duō)死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样当死(sǐ)刑犯(fàn)去世之后，尸体就(jiù)得运(yùn)回犯(fàn)人的老家，要是专门派人去(qù)送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官差(chà)也不大乐(lè)意做这种事，毕竟这(zhè)个是(shì)很晦气的事。

后来(lái)官(guān)方(fāng)就干脆了找来了赶(gǎn)尸人(rén)，让他们(men)帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体回家，通常(cháng)赶尸人也是分工明确的(de)，会有两人组成，一个(gè)人负(fù)责赶尸一个(gè)人负(fù)责引路，而且两个人在路上也互相有个(gè)照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人居住(zhù)的地方，有(yǒu)人意外在野外看(kàn)到了(le)赶尸人(rén)，这也给(gěi)赶尸人进一(yī)步(bù)蒙(méng)上了(le)神秘色(sè)彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是(shì)当(dāng)时清朝官方任用(yòng)的赶尸人跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸人(rén)，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘(mì)一些，在湘西流传(chuán)着赶尸(shī)人“三(sān)赶、三(sān)不赶(gǎn)”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是那种被官方处决(jué)的、还有被战争波及、或者意外死亡的(de)人，这三种(zhǒng)是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非(fēi)正常(cháng)死亡的，比如得了(le)离(lí)奇怪(guài)病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火烧(shāo)死(sǐ)等等尸(shī)体不全的，不(bù)能赶。总的说(shuō)，就(jiù)是被迫死的可(kě)以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死(sǐ)亡(wáng)的不(bù)能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人这(zhè)个职业，也不是什么人(rén)都能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必(bì)须满足三个基(jī)本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这个条件(jiàn)，又想(xiǎng)去学(xué)习赶尸，那(nà)么(me)就需要(yào)进(jìn)一步筛选，需(xū)要进行三(sān)项测试：

第(dì)一(yī)项测试：就是让一个人站(zhàn)太阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转，然(rán)后突然喊停，被测试者，若是能(néng)正常(cháng)分辨东(dōng)南西(xī)北，那么就(jiù)过关。

第二项测试(shì)：就是让(ràng)测试(shì)者挑(tiāo)一(yī)副重担(dān)，要是能(néng)挑起来(lái)，并送到指定的地点，就表示测试者体力(lì)达标。

第(dì)三(sān)项测试：就是(shì)让测试者(zhě)晚上(shàng)去深山将赶尸人放的(de)桐(tóng)树叶从(cóng)坟堆中取回来，若是能取回来，表(biǎo)示测试者胆量够了。

凡是能经过这三个(gè)测试(shì)的人(rén)，才能拜入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘西(xī)才有？
很多人可能会(huì)疑(yí)惑，克死异乡的并不只是在(zài)湘(xiāng)西(xī)那边才有，但(dàn)是为啥在(zài)其他地方并没有听(tīng)说这种职业呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西的(de)地理环境有关，在湘(xiāng)西有专门的供赶尸人休息(xī)的旅店，但(dàn)是(shì)在其他地方(fāng)是(shì)没有这样的(de)地方的(de)。

第二，其他地方，一般是不(bù)允许外来的尸(shī)体进村(cūn)的，而在(zài)湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根(gēn)就不用进村。

第三(sān)，其他地(dì)方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞了了(le)，会影响到(dào)。

正是(shì)由于(yú)有(yǒu)这些因(yīn)素，所(suǒ)以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最(zuì)后，随着交通越来(lái)越便(biàn)利，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也慢(màn)慢的消失在了(le)历史的长河中，毕(bì)竟现在也不需要这样去赶尸，再远都(dōu)可以通过(guò)交通工具来完成。

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