子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(b中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方ù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨(jù)大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏，最重(zhòng)要的(de)方(fāng)法就是要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的(de)知(zhī)识、技(jì)能来(lái)实现自己的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(d中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方e)，从(cóng)小(xiǎo)时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事(shì)的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道(dào)理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　关(guān)于子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)以及子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学非所宜出(chū)自哪里，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜后面是什么，子不学非所宜的意(yì)思怎(zěn)么(me)解释等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形(xíng)成了(le)巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要(yào)的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都(dōu)很(hěn)有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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