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其(qí)人舍然(rán)大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以记言为主的(de)语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和(hé)对(duì)话文(wén)体的形式(shì)记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德(dé)伦理和功(gōng)利等价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及(jí)政治、教(jiào)育、文学(xué)、哲学以及立(lì)身处世的道(dào)理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言(yán)论，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口头记(jì)诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子(zi)的言行(xíng)记载(zài)下来编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子与(yǔ)弟子及(jí)时(shí)人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是(shì)善的，这种真和善的(de)全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴(chóu)，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁(rén)的一种合理的社会(huì)关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是(shì)原始儒家(jiā)思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家(jiā)经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科(kē)举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务(wù)运(yùn)动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国(guó)古代(dài)社会所发(fā)挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期(qī)著名(míng)的(de)思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟(dì)子七十二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化中(zhōng)的核心学说儒家的(de)首代宗(zōng)师(shī)，集华夏上古文(wén)化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且(qiě)被后世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至(zhì)圣(shèng)先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等(děng)地区(qū)有深远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家(jiā)文(wén)化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜的(de)“舍(shě)”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心而出问题的人，因(yīn)此(cǐ)就(jiù)去劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在一起的(de)气(qì)体，气往哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实(shí)是聚集(jí)的(de)气(qì)体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就算它(tā)们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的(de)人说：“所谓地(dì)吗，就是很多(duō)土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充了四方所(suǒ)有(yǒu)的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然而开心(xīn)，劝导(dǎo)他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自(zì)己(jǐ)年纪小或(huò)辈分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为(wèi)宣扬佛(fú)法，或(huò)为布(bù)施寺院(yuà买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜n)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根(gēn)本(běn)的(de)，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃(qì)根(gēn)本(běn)、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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