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恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火(huǒ)的一(yī)部古(gǔ)装神话剧《香蜜沉沉(chén)烬如霜》，歌(gē)手萨(sà)顶顶不仅担任音乐总监，还在剧(jù)中扮演重要角色，大萨(sà)顶顶大家(jiā)都(dōu)非常的(de)熟悉(xī)，之前(qián)因为假唱，被金(jīn)星揭老底撕逼饱受争(zhēng)议，一直(zhí)以为萨顶顶是她的原名，她的人和她的音乐一样充满神(shén)秘感，但(dàn)是听完金星爆料之后了(le)解真(zhēn)相着实让人大跌眼(yǎn)镜。

        关(guān)注金星秀(xiù)的(de)人，应该对之前金星在某一期(qī)节目(mù)中化身娱(yú)乐圈纪委(wěi)，从编剧界的于麻麻撕到音乐界的萨顶顶，于麻麻是什(shén)么人大(dà)家都心知(zhī)肚明，但是萨顶顶一直(zhí)披着神秘的外(wài)衣，可能很少有人真(zhēn)正(zhèng)了解她，而(ér)她(tā)在央(yāng)视(shì)舞台上(恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因shàng)拿反话(huà)筒那戏剧性的一幕(mù)，到现(xiàn)在还(hái)历历(lì)在目，当(dāng)时萨顶顶在微博可是(shì)被网友骂惨了，甚至(zhì)后来还被金(jīn)星(xīng)揭(jiē)老底(dǐ)。


       金(jīn)星爆料(liào)，在一次大赛中(zhōng)萨(sà)顶顶曾和经纪人(rén)一起(qǐ)三(sān)更半夜“翻(fān)墙”去请教她如何定位自(zì)己才能再乐坛杀(shā)出(chū)重围，还说万物(wù)生的名字也是自己建议的，金(jīn)星(xīng)当时还感(gǎn)慨再见到(dào)周鹏的时候，这个山(shān)东大(dà)妞(niū)已经穿(chuān)起了少数民族的服装(zhuāng)，唱起少数民族(zú)的(de)歌，还(hái)有了(le)各种(zhǒng)民(mín)族的血(xuè)统(tǒng)，连名字和血统都(dōu)能山寨，简直让人大跌眼(yǎn)镜！


       萨顶顶原名叫周鹏，河(hé)南平顶山人，毕业于解放军艺(yì)术(shù)学院。2000年，参加(jiā)第(dì)9届(jiè)CCTV青年歌手电视大(dà)奖赛，获得通俗唱法(fǎ)亚军(jūn)。随(suí)后，连续两年登上央视春晚演出。2005年，正式改名(míng)萨顶顶，2006年，离开海(hǎi)政文(wén)工(gōng)团。2008年，凭专辑《万物(wù)生》获得英国BBC世界音(yīn)乐(lè)大(dà)奖亚太地区最佳音乐(lè)人奖(jiǎng) ，本人也一炮而(ér)红，专(zhuān)辑《天地合(hé)》在中国内地(dì)的销量达10万张，2011年(nián)，凭(píng)借《剑(jiàn)雨浮生》提名香港电影金像奖最佳原(yuán)创电影歌(gē)曲(qū)奖，2016年，登(dēng)上央(yāng)视春晚表演(yǎn)歌舞《吉(jí)祥(xiáng)吉祥》。

        资料显(xiǎn)示萨顶顶是出生在蒙汉(hàn)结(jié)合(hé)的(de)家庭，母亲是蒙古族，父亲是汉族，3岁(suì)到6岁，在锡林浩(hào)特与姥(lǎo)姥过着游牧生活，游牧生(shēng)活的经历草原上(shàng)的马头琴、长(zhǎng)调以及(jí)牧(mù)民(mín)的歌谣恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因，对她的音乐之(zhī)路产生(shēng)了影响，高中(zhōng)毕(bì)业后就考取了解放军(jūn)艺术学院音乐系，开始了她的音乐(lè)梦想。


     在外界人看来(lái)萨顶顶(dǐng)是(shì)一个(gè)集创作与表演于一身(shēn)的青年音(yīn)乐家(jiā)，凭借(jiè)民族风情的大气表(biǎo)演跻身世界乐(lè)坛。拥有(yǒu)令人惊羡的独特嗓音、辨识度，同时她又对民族古老文化的(de)研究和体验，这些对于她后来的(de)音乐创(chuàng)作都(dōu)有很多的帮助。

        另外借梵语(yǔ)、藏(cáng)语、自语吟(yín)唱歌曲(qū)，配合着(zhe)浓郁民族风情的穿着，有着(zhe)“神秘东方女子”的形象。舞台上的她，总是头戴华丽的头(tóu)饰、身上满是恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因精美的(de)佩饰和拥有浓郁(yù)民族风的艳(yàn)丽服装(zhuāng)，或(huò)大(dà)红，或鲜绿，这些装束成了她音乐(lè)之外被人记住的强烈标记。


       正宗的悉昙(tán)体(tǐ)的梵文现(xiàn)在只有日本才有，印度现在也用梵文的，不(bù)过不是(shì)佛经中的(de)梵文，有些差别，萨顶(dǐng)顶其实不会梵文，她在采访中说过，他不懂，只是能体会其(qí)中的意境，把它们用(yòng)音乐表达(dá)出来，她也只(zhǐ)是会读而已。


         梵(fàn)文一直在流(liú)传,而且还被当作一种(zhǒng)宗教礼仪保存下来，梵文及(jí)梵语(yǔ)是现今印度23种官方文字及官(guān)方语(yǔ)言之一，直至二十世纪(jì)初梵文(wén)还是(shì)尼泊(pō)尔的官方语言之一(yī)，梵文是印度和尼泊(pō)尔“佛教界”和“印度(dù)教”高级僧侣的交流语言，在印度(dù)有(yǒu)数份用梵文出版的(de)报(bào)章和杂志(zhì)，1991年印度普查结果以(yǐ)梵语(yǔ)作(zuò)为母语的人口有49,736 人，1961年印度普查(chá)结果以梵语作为第二语言(yán)的有(yǒu)194,433人。


        有(yǒu)人觉得挺了萨(sà)顶顶的(de)《万物生》觉(jué)得有(yǒu)点吓人，网上有传闻说，万物(wù)生有两个版(bǎn)本，一是中(zhōng)文版(bǎn)，一是梵文版。梵文版歌(gē)词是百字明咒，中文版如果追寻原藏(cáng)族(zú)的特点(diǎn)而言，金黄的旗子是西藏佛(fú)教的(de)一个标志，两条鱼：在西藏饰品(pǐn)中，有(yǒu)鱼的图案(àn)一般指(zhǐ)的是藏(cáng)八宝之一(yī)，双鱼（金鱼宝(bǎo)）：又称(chēng)高原鱼，象征慧眼(yǎn)。通常以雌雄双鱼表示解脱、永生、再生的境地。


        其实(shí)《万物生》是一张极尽美感，让人(rén)可以在无限美妙(miào)中肆意(yì)放纵，沉溺(nì)的专辑(jí)。
中(zhōng)文：
从前冬天(tiān)冷夏(xià)天雨(yǔ)呀水(shuǐ)呀
秋天远处传来你声音暖呀暖呀
你(nǐ)说(shuō)那时屋(wū)后面有(yǒu)白茫(máng)茫茫雪呀
山谷里(lǐ)有金黄旗子在大风里飘扬
我看见山(shān)鹰(yīng)在寂寞(mò)两条(tiáo)鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过(guò)海一样咸的(de)河水
一(yī)片河(hé)水落下来遇(yù)见人们(men)破碎
人们(men)在行走身上(shàng)落满山鹰的灰

从前冬天冷夏(xià)天雨呀水呀
秋天远处传来你声(shēng)音暖呀暖呀(ya)
你(nǐ)说那(nà)时屋(wū)后(hòu)面(miàn)有(yǒu)白茫茫茫雪(xuě)呀
山谷里有金黄旗子在大风里(lǐ)飘(piāo)扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河(hé)水(shuǐ)落下(xià)来遇见人们破(pò)碎
人们在行(xíng)走(zǒu)身上落满山鹰的灰(huī)

我看见山鹰(yīng)在寂寞两条鱼(yú)上(shàng)飞
两条鱼儿(ér)穿过海一样(yàng)咸的河(hé)水
一片河水落(luò)下来遇(yù)见人们(men)破碎
人(rén)们在行走身上落满山(shān)鹰(yīng)的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war