高山流(liú)水是什(shén)么意思服(fú)务项目(mù)，服务里面高(gāo)山流(liú)水是什么意思是高山流水比喻(yù)知(zhī)音难遇或乐曲高妙的。

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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里(lǐ)面(miàn)高山流(liú)水是(shì)什么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载(zài)，春(chūn)秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领会其中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到(dào)赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫(fū)实在是太高明了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于是就摔破了(le)自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难(nán莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱)得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也(yě)好饭(fàn)店(diàn)也好他们会(huì)推出自己店(diàn)里的特(tè)色(sè)然后给这个特色(sè)其一个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到(dào)自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的(de)工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能(néng)享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社(shè)会(huì)的不(bù)断(duàn)发展(zhǎn)，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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