成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也(yě)，必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临(lín)在(zài)某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会(huì)有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足(zú)以使人灭(miè)亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的(de)心(xīn)渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自(zì)己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)是这(zhè)句话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而(ér)终于担(dān)当(dāng)大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从李宇春的现任丈夫是谁奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必(bì)定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的(de)能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道(dào)理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大(dà)的(de)心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得(dé)成功(gōng)。

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