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　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就(jiù)要从(cóng)各个角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又要全面。

《题西(xī)林壁》古诗(shī)原文

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

《题西林(lín)壁》注释及翻译

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在(zài)现在(zài)江西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认识庐山(shān)的(de)真实(shí)面(miàn)目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的(de)深山(shān)中。

《题西林壁》蕴含的哲理(lǐ)

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去(qù)观察(chá)与分析，就容易因为主客观(guān)的局(jú)限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

《题西林壁》赏析

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地(dì)过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物(wù)中，用(yòng)形象化(huà)的语言表达(dá)了一(yī)个(gè)深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各(gè)不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不(bù)断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人在观(guān)察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精(jīng)神实(shí)质，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正(zhèng)确的认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在(zài)《人间词(cí)话(huà)》中(zhōng)说(shuō)：“诗(shī)人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁》正形(xíng)象化(huà)地(dì)说明了这一道理。

题(tí)西林(lín)壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识(shí)庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是(shì)因(yīn)为我身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使，赴(fù)汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友(yǒu)人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之中.它(tā)告(gào)诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它(tā)的(de)本质;如(rú)果不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观(guān)的(de)深(shēn)入(rù)观(guān)察与分析,就容易(yì)因为个人的(de)局限被局部(bù)现象所迷惑(huò),对(duì)事物就难有全面正确的认识。

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