人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)是(shì)尾(wěi)七指的是人(rén)去世后的第(dì)四十三日，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)七四(sì)十(shí)九天(tiān)的(de)最后七天的。

　　关于人死后(hòu)尾(wěi)七是什么(me)意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思以及人死后(hòu)尾七是什么意思，头七尾七(qī)是什么意(yì)思(sī)，头三(sān)尾(wěi)七是(shì)什么意思，尾(wěi)七是什么意思是什么，尾七是什么意思健康研究等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

人死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人去世(shì)后的第四(sì)十(shí)三(sān)日，即人(rén)死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据死者(zhě)去世的(de)时间(jiān)，再配合(hé)天干地支(zhī)计算出来的日子(zi)及时辰(chén)。

　　然而习惯上(shàng)大家(jiā)都认为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的第七日，最后一个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔(gé)七(qī)天(tiān)就要举行一饥答(dá)次烧(shāo)纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或草木灰(huī)，用以检验死(sǐ)者(zhě)回(huí)来(lái)的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者(zhě)落(luò)气之屋的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待(dài)一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七天(tiān)做一(yī)次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世(shì)香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士(shì)放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧馈赠的意思家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，馈赠的意思纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘(niáng)家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)—烧七

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 馈赠的意思