祸患常(cháng)积于(yú)忽微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱(ài)的人或事困扰的。

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祸(huò)患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出(chū)自《五代史(shǐ)伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举天下(xià)之豪杰(jié)莫能(néng)与之争；

　　及(jí)其(qí)衰也(yě)，数十(shí)伶人困之(zhī)，而身死国灭(miè)，为(wèi)天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文(wén)：因(yīn)此，当庄(zhuāng)宗强盛的时(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败(bài)的时候，几十个伶人围困他，就(jiù)自己丧命，国家灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可(kě)见(jiàn)祸患(huàn)常常是由微小(xiǎo)的事情积(jī)累而成的，聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而常被所溺(nì)爱(ài)的人或(huò)事困扰(rǎo)，难道只有宠(chǒng)爱(ài)伶人才会这样吗？于(yú)是作《伶官(guān)传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过(guò)对五代时(shí)期的(de)后唐盛衰过程(chéng)的具体(tǐ)分析(xī)，推论出(chū)：“忧劳可(kě)以(yǐ)兴国，逸豫可以亡(wáng)身(shēn)”和“祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺”的(de)结(jié)论，说明国家兴衰(shuāi)败亡(wáng)不由天命而取决于“人事(shì)”，借(jiè)以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训(xùn)，居安思危，防(fáng)微杜(dù)渐(jiàn)，力戒骄侈(chǐ)纵(zòng)欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理(lǐ)，决定于人(rén)事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实(shí)具体论证(zhèng)主(zhǔ)旨。

　　具(jù)体写法上，采用(yòng)先扬后抑和(hé)对比论(lùn)证的方法牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质，先(xiān)极赞(zàn)庄宗成功时(shí)意气之(zhī)盛，再叹其失败(bài)时形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前后(hòu)对(duì)照(zhào)，强烈感人(rén)，最后再辅以(yǐ)《尚书》古(gǔ)训，更增(zēng)强了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔(bǐ)带感慨，语(yǔ)调(diào)顿挫多(duō)姿，感(gǎn)染力很强(qiáng)，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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