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苏州市相城区邮编是多少远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么(me)意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身(shēn)边(biān)人(rén)，小人则是与(yǔ)君子之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍苏州市相城区邮编是多少仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月(yuè)如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子(zi)”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅(jǐn)是从(cóng)字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比较容(róng)易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一(yī)词究(jiū)竟是(shì)否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的(de)、当(dāng)时(shí)社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调(diào)这一点，是(shì)因为古代与现代(dài)的社会形(xíng)态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而这些因素对(duì)于群体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决定性的作(zuò)用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是(shì)与君子之道相违背(bèi)之人(rén)。