人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就的。

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人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意(yì)思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元(yuán)中(zhōng)，举孝廉不(bù)行，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰(pèng)勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位(wèi)不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的(de)是(shì)德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了(le)他不(bù)慕势利而追求德智(zhì)的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他的志向和理(lǐ)想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把(bǎ)全(quán)部身心(xīn)都献给了祖国(guó)的(de)科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能(néng)比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪(yí)，还制造(zào)出了指南(nán)车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学和(hé)文(wén)学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的(de)话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造(zào)财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思(sī)是人类之所以生(shēng)存下来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等外(wài)在因(yīn)素(sù)紧密(mì)相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能(néng)悉州空(kōng)振主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良(liáng)训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息，全身心投入(rù)到(dào)祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测(cè)记录了(le)两(liǎng)千五百多颗恒星(xīng)，发(fā)明了第一(yī)架测试(shì)地震的(de)仪器——候风地(dì)动(dòng)仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋(fèn) 不去索取 不去(qù)探索怎能有(yǒu)所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)的(de)意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的努力来获(huò)得还能通过其他什主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补么途径得(dé)到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多(duō)挫(cuò)折，第一次东渡(dù)前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次(cì)东(dōng)渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次(cì)起(qǐ)航时(shí)，风浪更大，向(xiàng)南漂流了(le)14天(tiān)，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重(zhòng)压下，十二三岁(suì)就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打(dǎ)后，又被关(guān)在(zài)柴房(fáng)不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人(rén)的折磨(mó)，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随(suí)船到了(le)海(hǎi)南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖(yá)县主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补。

　　在封建社会，一个(gè)从(cóng)未出(chū)过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇(fù)女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族(zú)同胞十分同情黄(huáng)道(dào)婆(pó)的不幸(xìng)遭(zāo)遇(yù)，接受了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同的(de)劳动生(shēng)活中，还(hái)把他们(men)的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给(gěi)她(tā)。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族(zú)同(tóng)胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两族人民的纺织(zhī)技术的长处，逐(zhú)浙成为一个(gè)出色(sè)的纺织(zhī)能(néng)手(shǒu)，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结(jié)下了深厚的(de)情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理解可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去追求(qiú)才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不(bù)着更好的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)什么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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