子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整(z精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德hěng)理(lǐ)了(le)节(jié)选内容及(jí)译(yì)文(wén)，欢迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多(duō)，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学(xué)习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的(de)时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁(suì)时(shí)就知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大(dà)的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，能有什么(me)用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的(de)学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精(j精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德īng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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