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五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有(yǒu)几个(gè)爪？是(shì)中(zhōng)国神(shén)话(huà)传说中的龙有(yǒu)三、四、五个(gè)爪子(zi)不等的(de)。关于龙(lóng)有(yǒu)几(jǐ)个(gè)爪以及龙有(yǒu)几个爪子，龙(lóng)有几(jǐ)个爪子蟒有几个爪，龙(lóng)有几个爪子图片，龙有几爪和(hé)蟒有几爪的区别，古(gǔ)代龙(lóng)有几个爪等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

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龙(lóng)有(yǒu)两(liǎng)个根吗

　　龙是双(shuāng)根的。

　　两根，左右各(gè)一根。

　　龙，通(tōng)常(cháng)描述为有(yǒu)类似美洲狮(shī)的身(shēn)体，两(liǎng)只(zhǐ)巨(jù)大的蝙蝠翅膀或(huò)者羽翼，四条腿，和一个有些像马的(de)头(tóu)。

　　故(gù)事中最常提(tí)到的(de)颜色是(shì)绿，红或金色。它的尾巴长而蜿蜒(yán)，末端有刺，可能有倒(dào)钩。每(měi)条腿的末端都是(shì)巨(jù)大(dà)的爪子，类似于肉食性鸟类的。

龙(lóng)有几个(gè)爪

　　是中国神话传说中的龙有三、四、五个爪子不等(děng)。元朝以前的龙基本(běn)是三爪(zhǎo)的,有(yǒu)时前两足为三爪,后两足为四爪的。

　　龙是中国古代传说中(zhōng)的神异(yì)动物。

　　龙是中(zhōng)华(huá)民族的象(xiàng)征，中国(guó)人都以自己是(shì)“龙的传人”而骄傲。

　　亚洲(zhōu)其他国(guó)家和民族亦(yì)有受中华龙文化影响。

　　传说多(duō)为其能显能隐(yǐn)，能(néng)细能巨，能短能长。

　　春(chūn)分(fēn)登天，秋分潜(qián)渊，呼风唤雨(yǔ)，而这些(xiē)已(yǐ)经是晚期发展而来的(de)龙的(de)形象，相比最初的龙(lóng)而言更加复杂。

　　古有(yǒu)九为至尊之象；就(jiù)象古(gǔ)代(dài)皇(huáng)帝的九五至尊，所以皇帝身上都(dōu)有9只(zhǐ)五(wǔ)爪(zhǎo)金龙(lóng)，在(zài)以(yǐ)前封建社(shè)会，衣服上(shàng)有龙，五个爪的龙,是皇(huáng)帝(dì)穿的。

　　四个爪(zhǎo)的(de)龙是亲王，地位就降一(yī)等。

　　三个爪地位(wèi)就更低。

　　皇族里虽然都是龙袍，看爪多少，阶级从(cóng)那里分。

　　所以文武百官(guān)的衣服叫章服。

　　图案(àn)代表五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩阶级，衣服(fú)的颜(yán)色代表(biǎo)身分，代表阶级。

龙的人文精神

　　一(yī)个民(mín)族的(de)文化是(shì)这个民族精神的载(zài)体，多(duō)姿多彩的龙(lóng)文化中，从中也可看(kàn)出古代中国人(rén)的人文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历久不(bù)衰(shuāi)，与古代中国人的创新精神分不(bù)开。

　　龙文化经历了(le)若干(gàn)发(fā)展(zhǎn)阶段，每一(yī)个发(fā)展(zhǎn)阶(jiē)段(duàn)主要是通(tōng)过(guò)内部创新完(wán)成的。

　　观(guān)察各个历史时期不同的(de)龙艺术(shù)形态，从(cóng)无角(jiǎo)到有角，从无(wú)翼(yì)到(dào)有翼(yì)，从无足到(dào)有足，可看出龙形象是经过(guò)不断(duàn)创新而形成的。

　　综合精神。

　　龙的形象是古代中国人(rén)综合(hé)了(le)走(zǒu)兽、飞禽、水(shuǐ)中动物(wù)和爬行动物的优长(zhǎng)而(ér)形成的。

　　龙(lóng)文化的综(zōng)合性还(hái)表现(xiàn)在长(zhǎng)期的发(fā)展(zhǎn)过(guò)程中，龙不断吸收(shōu)外来的优秀(xiù)艺(yì)术(shù)元素，从而使其形象更为完(wán)美(měi)。

　　比(bǐ)如，唐宋时(shí)期龙吸收了印(yìn)度佛(fú)教中狮子的(de)形象，头圆(yuán)而(ér)丰(fēng)满，脑后披鬣(liè)，鼻子也近似狮鼻，增加了龙的权威感。

　　包容精(jīng)神。

　　古代(dài)龙文化丰(fēng)富多彩(cǎi)，与古代中国人的包容精神分不开。

　　中国龙文(wén)化在自己的发(fā)展(zhǎn)过程中，曾(céng)受到来(lái)自印度的龙(lóng)王信仰的冲击(jī)，但中国人并(bìng)没(méi)有将(jiāng)其拒之门外(wài)，而(ér)是包容与改造，形(xíng)成了中国化的龙王(wáng)，丰富了中(zhōng)国龙文化(huà)的内涵(hán)。

　　进取精神(shén)。

　　从古代中国人描述的龙形象来看，龙具有很强的进取精神。

　　龙的活动空间十分广(guǎng)阔，能上九天(tiān)，能(néng)潜深渊。

　　各种(zhǒng)艺术中的龙形象，大多是(shì)飞龙、腾龙(lóng)或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈。

　　神话传说中的龙，大(dà)多(duō)是一往无前、势不(bù)可挡、无(wú)所畏惧的。

　　这些都是古代龙(lóng)开拓进取(qǔ)精神的表现。

　　独立精神。

　　中(zhōng)国龙的(de)艺术形象(xiàng)是独一(yī)无(wú)二的，与龙(lóng)有关的种种文(wén)化现(xiàn)象也自成一体(tǐ)、独具一(yī)格。

　　在(zài)中国传统(tǒng)文化中，龙文化虽与儒(rú)教、道教和佛教有着(zhe)密(mì)不(bù)可分的关(guān)系(xì)，但始终保持着(zhe)相对的独立(lì)性，不附属于任何一种宗教。

产生(shēng)背(bèi)景

　　早(zǎo)期(qī)社会生产(chǎn)力(lì)低下，人们在严酷的自然(rán)环境里生存，还不能独立的支(zhī)配自然力，也不(bù)能解释自(zì)身来源(yuán)，对自然界充(chōng)满(mǎn)幻想、憧(chōng)憬(jǐng)乃至畏惧，崇拜各(gè)种比人类更强大的自然或超自然(rán)力量，这就是图腾(téng)和鬼神产(chǎn)生的社会基础。

　　龙图腾形成(chéng)的时间，可以上溯到上古伏羲时代，伏羲氏以(yǐ)蛇(shé)为图腾(téng)。

　　古书中记载(zài)，伏羲(xī)氏生于成纪，徒治陈(chén)仓，都于陈，在位一百五十年，传十五世(shì)。

　　伏羲氏发源(yuán)于成(chéng)纪(jì)，发展壮大(dà)后(hòu)，沿着渭(wèi)河谷地进入(rù)关(guān)中，出潼(tóng)关，傍崤山、王屋山、太行(xíng)山东迁，而后(hòu)折向东南，最后都于陈。

　　这一活动(dòng)区大体与仰韶文化古遗址(zhǐ)的分布区相(xiāng)吻合。