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  公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年(nián),公元1世纪是什么年代是两种说(shuō)法(fǎ),一说(shuō)是公元1年-公元99年,一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元(yuán)100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年(nián)到(dào)哪(nǎ)一年(nián),公元1世纪(jì)是什(shén)么年代(dài)

  两(liǎng)种(zhǒng)说法,一说是公元1年-公元99年,一说是公元1年-公元100年。

  世(shì)纪,指计(jì)算年代的单位。

  一个世纪是一百(bǎi)年(nián),通常是指连续的一百(bǎi)年。

  当用(yòng)来计(jì)算日子时,世纪通(tōng)常从可以被100整除的年代或此后一年开始,例(lì)如(rú)2000年或(huò)2001年。

<萍乡市是哪个省,萍乡市是哪个省的城市p>  这(zhè)种奇数的纪年(nián)法来自于耶稣纪(jì)元后(hòu),其中的1年通(tōng)常(cháng)表示“吾(wú)主之年”(year of our lord),因此第一世纪(jì)从公元(yuán)1年到公元(yuán)100年(nián)。

  而(ér)20世纪则从(cóng)公元1901年到公(gōng)元2000年(nián),因此(cǐ)2001年是21世纪的第(dì)一(yī)年(nián)。

  不过,有人将公元1世纪定为99年,而以后的世(shì)纪则为100年,如(rú)果按(àn)照这(zhè)种(zhǒng)定义的话,2000年(nián)则为21世纪的第一年(nián)。

  扩展资料:

  公元一世纪(jì)发(fā)生的(de)历史大(dà)事:

  1、王莽篡汉

  王(wáng)莽篡汉(hàn)指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史(shǐ)事件(jiàn)。

  西(xī)汉(hàn)自汉武(wǔ)帝(dì)以后(hòu),皆以(yǐ)外戚辅政,汉元帝(dì)皇后王政君,六十余年为天(tiān)下母,辅佐了四个皇(huáng)帝。

  外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借,最(zuì)初装出恭(gōng)谨勤劳的样子(zi),不(bù)知疲倦(juàn)地(dì)工作。

  后来他广结名(míng)士和将相大臣,深得人心,凡是来(lái)投奔他的,不论地(dì)方远近,出身贵(guì)贱(jiàn),他一(yī)概收用,让(ràng)他们做官。

  为了收(shōu)买人心(xīn),他把从自己(jǐ)封邑(yì)里收来的钱和粮,都拿(ná)出(chū)来赠送给宾(bīn)客,而自己家里(lǐ)却过着十(shí)分(fēn)俭朴(pǔ)的生(shēng)活,朝(cháo)野上下皆(jiē)赞王(wáng)莽。

  汉哀帝死后,王莽(mǎng)官居大司(sī)马,以(yǐ)太后名义执掌(zhǎng)军政大权,立(lì)汉平(píng)帝,并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇(huáng)后,渐渐在(zài)朝中大权独揽。

  公元5年(元始(shǐ)五年(nián))十二月,汉(hàn)平帝死后(hòu),王莽(mǎng)指使同党(dǎng)向太皇太后(hòu)王政君上书,要求让他(tā)代天子临朝。

  王(wáng)政君无奈,只好顺从这一要(y萍乡市是哪个省,萍乡市是哪个省的城市ào)求,由王莽摄政,称(chēng)为“摄皇帝”。

  公元6年,王莽改年(nián)号为居摄(shè)元年。

  三月,王莽立年仅两岁(suì)的(de)刘婴为(wèi)皇太(tài)子,号称(chēng)“孺(rú)子婴”,以效仿周公摄政旧事(shì),为代(dài)汉做准备。

  此后数年间,关(guān)于王莽代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现。

  公(gōng)元8年(居(jū)摄(shè)三年),梓潼(tóng)人哀章制作铜匮,内藏《天帝(dì)行玺金匮(kuì)图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》,伪托汉高(gāo)祖遗(yí)命,令王莽称帝。

  于是王莽便到高帝(dì)祠庙接(jiē)受铜匮,然后戴上王冠(guān)觐见太(tài)皇(huáng)太后,坐在未央宫(gōng)前殿,即天子位,定国号为“新”。

  至此,西(xī)汉灭亡,王莽达到了他(tā)的托古改制、篡汉(hàn)自立(lì)的政治野(yě)心。

  2、白虎(hǔ)观(guān)会议

  白虎观会议是(shì)东汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议(yì)郎(láng)、郎官和(hé)诸生在(zài)白虎观召开的一次(cì)讨(tǎo)论儒(rú)家经典的学术会(huì)议。

  自汉武(wǔ)帝(dì)时,董仲舒提出(chū)“罢黜百家,独尊儒(rú)术”以来,儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君(jūn)主(zhǔ)的统治(zhì)思想支(zhī)柱。

  但是由(yóu)于当时各家儒学学派传承不(bù)同,对于儒(rú)家经典的版本(běn)、内容多有争(zhēng)议。

  虽(suī)然(rán)汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁(gé)会(huì)议”加(jiā)以统一,但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后,各家的歧异再次抬头。

  汉光(guāng)武帝(dì)刘秀(xiù)于中(zhōng)元元年(公元56),宣布图谶(chèn)于天(tiān)下,把谶纬之(zhī)学正式确立为官方的统治思想。

  为了巩固(gù)儒家思想的统治(zhì)地(dì)位,使儒(rú)学与谶(chèn)纬(wěi)之学(xué)进一(yī)步结(jié)合起(qǐ)来,汉章帝(dì)建初四(sì)年(公元79),召集各地著名儒生于洛阳(yáng)白虎观,讨论五经异同(tóng),这就是历史上有(yǒu)名的白(bái)虎观会议。

  白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学(xué)之所。

公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一年?

  公元1世纪是指(zhǐ)公元1年到公元100年之册信间的一百州(zhōu)昌轮年时间,包括这两个年份。

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