杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)及原(yuán)文，列子(zi)杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译是(shì)《杞人(rén)忧(yōu)天》是(shì)一则寓言，出(chū)自《列子(zi)·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译

　　小(xiǎo)编(biān)整(zhěng)理(lǐ)了杞人忧天文(wén)言文翻译，来(lái)看一下！

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地坏何”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞(qǐ)国有个(gè)人担心天(tiān)会塌、地会陷，自己无处(chù)存身，便食不下(xià)咽(yàn)，寝不(bù)安(ān)席。

　　另外又(yòu)有个人为这个杞(qǐ)国人的(de)忧(yōu)愁而忧愁，就去开导他(tā)，说：“天不过是积聚的(de)气体罢了，没有哪(nǎ)个地方没有空气的。

　　你一举(jǔ)一动(dòng)，一(yī)呼(hū)一吸，整天(tiān)都在天空里活动，怎(zěn)么还(hái)担(dān)心(xīn)天会(huì)塌(tā)下来呢(ne)？”

荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人　　那人说(shuō)：“天是气体，那日(rì)、月(yuè)、星、辰(chén)不就会(huì)掉下(xià)来吗？”开导(dǎo)他的人(rén)说：“日、月、星、辰(chén)也是空(kōng)气中发光的东西，即(jí)使掉(diào)下来(lái)，也不(bù)会(huì)伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下(xià)去怎(zěn)么(me)办(bàn)？”

　　开导他的人(rén)说：“地不过是堆(duī)积(jī)的(de)土(tǔ)块罢了，填满了四处(chù)，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在(zài)地上活动，怎么还担(dān)心地(dì)会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那个(gè)杞国人才(cái)放下心来，很高兴(xīng)；

　　开(kāi)导(dǎo)他(tā)的人也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚(chǔ)庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东(dōng)进，并率领南蛮附庸(yōng)各(gè)国的军队会聚到选(今枝(zhī)江)大(dà)举伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与秦(qín)、巴三国(guó)联军大举破庸，庸都方(fāng)城(chéng)四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了(le)“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很有气量的人(rén)。

　　当时太平公(gōng)主(zhǔ)专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等(děng)大臣都投靠她，只(zhǐ)有象先洁身自(zì)好，从不去巴结。

　　先天(tiān)二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这(zhè)件事牵(qiān)连的人很多，象(xiàng)先暗中化解，救了许多(duō)人(rén)，那些人事后(hòu)都不知道。

　　先天三年，象先出任剑(jiàn)南道(dào)按察使，一个司马劝象先说：“希望(wàng)明(míng)公采取些(xiē)杖罚来树立威名(míng)。

　　要不然(rán)，恐(kǒng)怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理就可以了，何必要(yào)讲严刑呢这不是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教育一番，就放了(le)。

　　录事对象先说(shuō)：“明公您不(bù)鞭打他(tā)们，哪里有威风(fēng)!”象先说：“人情都差不多的，难道他们(men)不明白我(wǒ)的话如果(guǒ)要用刑(xíng)，我看应(yīng)该先从你开始。

　　”录事惭愧地(dì)退了下去。

　　象先常常说：“天下(xià)本来无事，都是人自己给自己找麻(má)烦(fán)，才将事情越弄越(yuè)糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开(kāi)始就(jiù)能清醒这(zhè)一点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注(zhù)释

　　杞人(rén)忧天的翻(fān)译及原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自(zì)己没(méi)有(yǒu)可(kě)以生(shēng)存的地方，于(yú)指渗是睡不(bù)着吃不下。

　　又有个人为这(zhè)个杞国人的(de)担心而担心，就去(qù)劝(quàn)导他，说(shuō)：“天不过是(shì)积(jī)聚的气体罢(bà)了，没有哪个地方是没有(yǒu)空气的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天(tiān)都荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人在空气中进行，为什么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天(tiān)果真是(shì)积聚的气(qì)体，那么(me)太(tài)阳、月亮、星星(xīng)就(jiù)不会掉(diào)下来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星(xīng)星也是(shì)空(kōng)气中发光的气体，即(jí)使掉下来(lái)，也不会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说(shuō)：“如(rú)果地陷下去(qù)了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了(le)，它填满了四处，没(méi)有哪个地(dì)方是没有(yǒu)孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天都(dōu)在地上进(jìn)行，为什么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞国(guó)人(rén)才(cái)放下心来(lái)很开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也放下心来(lái)很(hěn)开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气(qì)巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何(hé)？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧天》是(shì)中(zhōng)国(guó)战(zhàn)国时期道家经典著(zhù)作《列子》中(zhōng)记载的一则寓言(yán)。

　　这则寓(yù)言通过杞人(rén)担忧(yōu)天地崩坠的故事，嘲笑了那(nà)种整天怀着(zhe)毫无(wú)必要的担心(xīn)和无穷无尽的忧(yōu)愁，既自(zì)扰又扰人的庸人，告诉(sù)人们不要毫无根据(jù)地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意(yì)深刻，形象鲜明(míng)，言(yán)简意赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言见于(yú)《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子(zi)为了在文章中形象地(dì)说明(míng)其宇宙观与自然观，又从其宇(yǔ)宙观(guān)与自然观阐明(míng)其人(rén)生观(guān)而采用(yòng)了这则寓言(yán)。

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