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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也，近之(zhī)则(zé)不逊(xùn)，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么(me)意思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆(fān)小人(rén)为难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的(de)发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如月如日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常(ch单倍行距是多少áng)是(shì)解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南子(zi)，也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教(jiào)”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张(zhāng)男女平权(quán)的现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨(pēng)击，被(bèi)认为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章的(de)“女子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指孔子所观察(chá)到的(de)、当时社会和(hé)文(wén)化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调(diào)这一(yī)点，是(shì)因为古代与现代的社会形态(tài)和文化背景差(chà)异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心理塑(sù)造则具(jù)有(yǒu)决定性的(de)作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是(shì)与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不(bù)逊(xùn)远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于(yú)句首(shǒu)的发语(yǔ)词，表肯(kěn)定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子，也有人认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核(hé)心(xīn)没(méi)有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察(chá)到的、当(dāng)时社会和文(wén)化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一(yī)点，是因(yīn)为(wèi)古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大(dà)，而(ér)这些因(yīn)素对于(yú)群体的心理塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作用。

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