起于(yú)垒土还是起于累土的意思(sī)，起于累(lèi)土还是垒土(tǔ)拼(pīn)音(yīn)是“起于累土”的。

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起于垒土还(hái)是起于(yú)累土的意思，起于累土还(hái)是垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原文节选：其(qí)安易持(chí)，其未兆(zhào)易谋；

　　其(qí)脆(cuì)易泮，其微易(yì)散(sàn)。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱(bào)之木，生(shēng)于毫(háo)末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之(zhī)行，始于足下。

　　译文(wén)：局面安定时容易保持和(hé)维护，事变没有(yǒu)出现迹象时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容易(yì)消(xiāo)解；

　　事物细微(wēi)时(shí)容易散失；

　　做事情要在它尚未发生以(yǐ)前就处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在(zài)祸乱没有产生以前就(jiù)早做准备。

　　合(hé)抱(bào)的大树，生长于细小(xiǎo)的萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑(zhù)起(qǐ)于每一堆(duī)泥(ní)土；

　　千里的远行，是从脚下第一步开(kāi)始走(zǒu)出来的。

　　老子依据他对人生的体(tǐ)验和对万物的洞察，指(zhǐ)出“民之从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情快要(yào)成功(gōng)的时(shí)候失败了。

　　出现(xiàn)这种情况的原因是什么？老子(zi)认为，主要原因在(zài)于将成之(zhī)时，人们不(bù)够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有保持(chí)事情初始(shǐ)时(shí)的那种热情，缺(quē)乏(fá)韧性(xìng)，如果(guǒ)能够做到(dào)“慎终如始，则无败(bài)事(shì)”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或(huò)技能的最佳(jiā)状态(tài)，只有(yǒu)在心理平静的(de)自然状态下(xià)才能(néng)做到。

　　总(zǒng)之(zhī)，在最后关头要像开始的时候那样谨慎从事，就(jiù)不会出现失败(bài)的事情了。

起(qǐ)于垒土还是起于(yú)累(lèi)土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱(bào)之(zhī)木，生(shēng)于毫(háo)末；九层之台，起于累土；千里之行，始(shǐ)于衫(shān)数(shù)足下(xià)。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树(shù)，生长于细小的(de)萌芽；九层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥(ní)土(tǔ)；千里的远行，是从脚(jiǎo)下(xià)第一步开始走(zǒu)出(chū)来的。

　　该(gāi)则表现(xiàn)了(le)细微积累，认真踏(tà)实的(de)重要性，激(jī)励人们踏实付出(chū)，积(jī)极(jí)行动。

　　《道德经》主题思(sī)想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老(lǎo)子思想的精华(huá)。

　　“道”作(zuò)为(wèi)《道德经(jīng)》中最(zuì)抽象的概念范(fàn)畴，是天(tiān)地万物(wù)生成(chéng)的动(dòng)力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域的(de)发展与表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有(yǒu)相通点(diǎn)饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃，但不同于西(xī)方(fāng)自(zì)然法(fǎ)。

　　“法”应效(xiào)法自然之道，在辨证的反向转化之(zhī)中(zhōng)发挥其(qí)作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之(zhī)母，阴阳(yáng)对立与统一是万物的本质体现，物极(jí)必反(fǎn)是万物(wù)演化(huà)的规律。

　　伦(lún)理(lǐ)上，老子(zi)之道主张纯朴、无私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上，老(lǎo)子(zi)主张对内无为而治，不(bù)生事扰民，对外困笑和平共处，反对(duì)战争与(yǔ)暴力。

　　这(zhè)三(sān)个(gè)层面构成了《道德经》的(de)主题，同(tóng)时也(yě)使(shǐ)得(dé)《道德经》一书在结构上(shàng)经由(yóu)“物(wù)理至哲学至伦理(lǐ)至(zhì)政治”的(de)逻辑层层(céng)递进(jìn)，由自然之道进入到伦理之(zhī)德，最(zuì)终(zhōng)归宿于对理想政治的设想与治理(lǐ)之(zhī)道。

　　也就是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的(de)光明(míng)正道。

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