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中国和哪国通婚最多,嫁中国人最多的国家 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步(bù)到(dào)底读gui还是kui,日(rì)积跬步以(yǐ)至千里是啥意思是(shì)每天(tiān)半(bàn)步(bù)半(bàn)步的(de)积累起来,一段(duàn)时(shí)间后就是一千里路的。

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不积跬步(bù)到(dào)底读gui还是kui,日(rì)积跬(kuǐ)步以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)是啥意思

  每天半步半步的(de)积累起来,一段(duàn)时间后(hòu)就是一千(qiān)里路。

  比(bǐ)喻学习(xí)应该有恒心,要坚持下去,不要半途而(ér)废。

  出自(zì)《荀子·劝学》:“不积(jī)跬步,无以至千(qiān)里(lǐ);

  不(bù)积(jī)小流,无以成江海。

  ”

《劝(quàn)学》节选

  积土成山,中国和哪国通婚最多,嫁中国人最多的国家风雨(yǔ)兴焉;

  积水(shuǐ)成渊,蛟(jiāo)龙生焉;

  积善成德,而(ér)神明(míng)自得(dé),圣心(xīn)备焉。

  故不积跬步,无以至千(qiān)里(lǐ);

  不积小(xiǎo)流,无(wú)以成(chéng)江(jiāng)海。

  骐骥(jì)一(yī)跃,不能十步;

  驽(nú)马十驾(jià),功在不舍。

  锲而舍(shě)之,朽木(mù)不(bù)折(zhé);

  锲而(ér)不(bù)舍,金石可镂(lòu)。

  蚓无爪牙之利,筋骨之(zhī)强,上(shàng)食埃土(tǔ),下饮黄泉,用心(xīn)一也。

  蟹六跪(guì)而二螯,非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者(zhě),用心(xīn)躁也。

翻(fān)译(yì)

  堆积土(tǔ)石(shí)成了高山,风雨从这里兴起;

  汇积(jī)水流成(chéng)为深渊,蛟(jiāo)龙从这儿产生(shēng);

  积累(lèi)善行养成高尚的道德,精神得(dé)到提升,圣人的(de)心境由此(cǐ)具备。

  所(suǒ)以不积累一步半(bàn)步的行程,就没(méi)有办(bàn)法(fǎ)达到千里(lǐ)之远;

  不积累细(xì)小(xiǎo)的流水,就没(méi)有(yǒu)办法汇成江河(hé)大(dà中国和哪国通婚最多,嫁中国人最多的国家)海。

  骏(jùn)马一跨跃,也(yě)不足十步远;

  劣马连走十天(tiān),它的成功(gōng)在(zài)于不停止。

  如果刻几下就停下(xià)来了,那么腐朽的(de)木头也(yě)刻不断。

  如果不停地刻下去,那么(me)金石也能(néng)雕(diāo)刻成功。

  蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿,强健的筋骨(gǔ),却能(néng)向上吃到泥土,向下喝到地下(xià)的泉(quán)水(shuǐ),这是由于它用(yòng)心专一。

  螃蟹(xiè)有(yǒu)六(liù)条腿,两个蟹钳(qián),但是没有蛇(shé)、鳝的(de)洞(dòng)穴(xué)它就(jiù)无处(chù)藏身,这是因(yīn)为它用心(xīn)浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅(lǚ),是一(yī)个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步(bù)半步。

  常与(yǔ)后句“无(wú)以(yǐ)至千里”连用,意为做事情不一(yī)点(diǎn)一点积累,就永远(yuǎn)无法(fǎ)达成目的(de)。

  荀(xún)子(zi)《劝学(xué)篇(piān)》:

  故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江(jiāng)海。

  意义

  全(quán)句液(yè)咐的意思是:没有(yǒu)一步半步的累计,就没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)到达千里的(de)地方;不积累小河(hé)流,就(jiù)没(méi)有办法汇(huì)成江海。

  比喻积累(lèi)的作用,可以充实、丰富(fù)、完(wán)善自(zì)己。

  可用来论说学(xué)习工作贵在不(bù)断(duàn)积累。

  扩展资料

  荀(xún)子(约(yuē)公元(yuán)前313-前238),名况,字(zì)卿,汉(hàn)族,因避(bì)西汉宣帝(dì)刘询讳(huì),因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通,故又(yòu)称孙卿。

  周朝战国末期赵(zhào)国人。

  著(zhù)名思想家、文学(xué)家、政治家,儒(rú)家代(dài)表人物(wù)之一,时人(rén)尊称“荀卿”。

<中国和哪国通婚最多,嫁中国人最多的国家p>  曾并埋(mái)凳三次出齐国稷下学宫(gōng)的祭酒,后为(wèi)楚兰陵(líng)(今(jīn)山东兰(lán)陵)令(lìng)。

  荀子对(duì)儒(rú)家思(sī)想有所发展(zhǎn),提倡(chàng)性恶论,常(cháng)被与孟子的性善论比较(jiào)。

  对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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