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　　“兵革非(fēi)不坚利也”的(de)兵(bīng)革的意思：泛指兵器配备。

　　出自《得道多助，失道寡助》：“城非不高也，池非不深(shēn)也，兵革非不坚(jiān)利也，米粟非不多也(yě)，委而去之，是有利地势不如人和也。

　　故曰：域民不(bù)以封疆之界，固(gù)国不以山溪之(zhī)险，威全国不以兵革之利。

　　”译文(wén)：城(chéng)墙并不是不(bù)高啊(a)，护城(chéng)河并不是(shì)不(bù)深啊，兵器配备也并(bìng)不是不(bù)精巧啊，粮食供(gōng)应也并不是(shì)不充足(zú)啊，可是，守城一方仍是弃城而逃，这(zhè)是由于作战的地舆局势（再好），也比(bǐ)不上深得人心、内部联合啊。

　　所以说：使大众久居下来(lái)而不(bù)迁到其(qí)它的(de)当地去(qù)，不能依托划定(dìng)边境的(de)边界，巩固(gù)国防不能靠山河的险(xiǎn)峻，震(zhèn)撼全(quán)国(guó)不能(néng)靠(kào)武力的强壮。

　　《得道多助，失(shī)道寡助》出自《孟子·公孙丑下》，指站在正(zhèng)义、善良方面(miàn)，会得到多数(shù)人的(de)支(zhī)撑协助；

　　违(wéi)反道义(yì)、善良，必定陷于孤立(lì)。

　　文章经过对(duì)“有利(lì)地势”、“有(yǒu)利地势”、“人和”，并将这三者加以比(bǐ)较，层层递进。

　　证明了“有(yǒu)利地势不(bù)如(rú)有利地势，有利地(dì)势不(bù)如人和”的道理。

兵革非(fēi)不(bù)坚利太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗也的坚利是什么意思?

　　“坚(jiān)利”的意思是：坚韧而尖利(lì)。

　　此句语出(chū)《孟子：有利(lì)地势不如有(yǒu)利(lì)地(dì)势，有(yǒu)利地(dì)势不如人和》，其间，兵指兵器，革(gé)指其他(tā)配备。

　　全句的意思是：作战(zhàn)的(de)兵器(qì)和配备不是不精巧(qiǎo)啊！

　　原文中，孟子强调了战役中主(zhǔ)观因素(sù)的重春(chūn)睁(zhēng)要太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗性，人和(hé)在战役中的主导作用。

　　“坚利”的引(yǐn)用释(shì)义(yì)

　　1、唐·柳宗元《非国(guó)语(yǔ)上·问战》：“士卒之熟练者众寡？器械之坚利(lì)者何若？” 

　　2、清·刘献廷《广阳杂(zá)记》卷四：“火器兵仗，坚利(lì)绝伦(lún)。

　　” 

　　3、范文(wén)澜(lán)、蔡美彪等《中国通史》第(dì)二编(biān)第二章第四节：“不(bù)过销森扮羌人刀(dāo)不坚(jiān)利，四万汉(hàn)亏灶兵(bīng)一(yī)个(gè)月(yuè)便可打败三(sān)万羌兵。

　　”

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