割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这些人的身上的，在我们(men)如今看起来这(zhè)并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们(men)就来了解一(yī)些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做的(de)一种割礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还是(shì)有国家(jiā)在(zài)延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候(hòu)就(jiù)流传下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变(biàn)了模样，人们(men)之(zhī)间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非(fēi)常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自(zì)己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些(xiē)自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了(le)一个(gè)人，他和这个人(rén)立城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌下约定，只要这个人(rén)信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去做事(shì)情，那(nà)么他就会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙(sūn)也会有(yǒu)同样(yàng)的(de)福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了约定之后，他(tā)的(de)妻子给他生了(le)一(yī)个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣(sū)再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽(zé)不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯(bó)兰约定了(le)，他(tā)们之间的(de)契(qì)约(yuē)是用(yòng)割(gē)礼来作(zuò)为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌)，并且告诉(sù)他(tā)，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子(zi)，这个人(rén)儿子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的是要(yào)证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者(zhě)是自己后代(dài)的子子(zi)孙孙违背(bèi)了(le)对上帝的承诺的话(huà)，那么就(jiù)要(yào)承受(shòu)上帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌