人死后尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么(me)意思(sī)是尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天的。

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人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗(sú)，是根据死者去世的时间(jiān)，再配(pèi)合天干(gàn)地(dì)支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上(shàng)大家都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥(jī)答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四十九天前，死中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高者的阴(yīn)魂要回家一次(cì)，具体时间(jiān)由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者(zhě)，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成(chéng)为(wèi)丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗(sú)，丧家逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现(中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高xiàn)金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经(jīng)，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高)”，又称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—头七(qī)

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

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