手握(wò)日月摘(zhāi)星辰,世间(jiān)无我(wǒ)这般人，李白的诗一(yī)剑霜寒十四州是(shì)手(shǒu)握(wò)日(rì)月摘星辰(chén)全诗内容是：危楼(lóu)高百尺，手可(kě)摘星辰的。

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手握日月摘星辰(chén),世间无我这般人，李白(bái)的诗一剑霜(shuāng)寒十四州

　　危楼(lóu)高百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　不(bù)敢高声(shēng)语(yǔ)，恐惊(jīng)天上人。

　　出自唐代李白《夜(yè)宿山寺》。

　　译(yì)文(wén)：

　　山上寺院好似有百丈之高，站在上(shàng)边(biān)仿(fǎng)佛都能摘下(xià)星辰。

　　不(bù)敢高声说话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这里指(zhǐ)山顶的寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是(shì)实数(shù)，这里形容(róng)楼很高。

　　4、星辰：天(tiān)上(shàng)的星(xīng)星统称(chēng)。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一(yī)首(shǒu)纪游写(xiě)景(jǐng)的短诗。

　　诗(shī)的内容记录了李(lǐ)白夜游寺(sì)庙(miào)的有(yǒu)趣(qù)经(jīng)历。

　　全诗没有(yǒu)一个生僻(pì)字，从头到(dào)尾用“夸(kuā)张”的手法(fǎ)，形象而又逼真地(dì)写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘星(xīng)辰。

　　”这(zhè)两(liǎng)句是写山寺(sì)之高(gāo)。

　　第一(yī)句正面描(miáo)绘寺(sì)楼的(de)峻(jùn)峭挺拔、高耸入云。

　　发端(duān)一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目(mù)，与“高”字在同句(jù)中的巧妙组合，就确切、生动、形(xíng)象地将山寺屹立山巅、雄(xióng)视寰宇(yǔ)的(de)非(fēi)凡气(qì)势淋漓尽致地(dì)描摹了出来。

　　次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸(sǒng)云霄。

　　字字将读者的审美视(shì)线引向星(xīng)汉(hàn)灿(càn)烂的夜空，非(fēi)但没有“高处不(bù)胜寒”的感(gǎn)慨(kǎi)，反给人旷(kuàng)阔感，以(yǐ)星夜(yè)的美丽(lì)引起人们对高耸入云(yún)的“危楼”的向往。

　　 “不敢(gǎn)高(gāo)声语(yǔ)，恐惊天上人(rén)。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写(xiě)出了作(zuò)者夜(yè)临“危楼”时的心理状(zhuàng)态(tài)，从诗人“不(bù)敢”与深“怕”的(de)心理中，读者完(wán)全(quán)可以想(xiǎng)象(xiàng)到(dào)“山(shān)寺”与“天上人(rén)”的相距(jù)之近，这样，山寺之高也就(j叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》iù)不言自明了。

　　 诗人(rén)用(yòng)夸(kuā)张的艺术(shù)手法，描绘了(le)山寺(sì)的高耸(sǒng)，给人以丰富的联(lián)想(xiǎng)。

　　山上的这(zhè)座楼好像(xiàng)有一(yī)百尺高(gāo)，诗人(rén)站在(zài)楼顶就(jiù)可以用手摘下天上(shàng)的(de)星星(xīng)。

　　在(zài)这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了(le)天上的仙人。

　　 此诗语言自(zì)然(rán)朴素，却形象逼真。

　　全(quán)诗无一生僻字，却字字惊人，堪称(chēng)“平字(zì)见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助(zhù)大胆想(xiǎng)象，渲染山寺(sì)之奇高，把山寺的高耸和夜晚的(de)恐惧(jù)写的很逼(bī)真，从而将(jiāng)一座几乎(hū)不可想象(xiàng)的宏伟建筑(zhù)展现(xiàn)在读者面前，给人(rén叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》)身(shēn)临其境的感(gǎn)觉(jué)。

　　摘星辰、惊天人，这些(xiē)仿佛(fú)是童稚的想(xiǎng)法，被(bèi)诗(shī)人信手拈来，用(yòng)入诗中，让人顿感(gǎn)情趣盎然，有(yǒu)返璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于(yú)变(biàn)化而又和谐统一，具有(yǒu)浓郁的(de)浪漫主(zhǔ)义色彩。

　　此诗寥(liáo)寥(liáo)数笔，就酣畅淋漓地表现出了人(rén)在高处的愉悦(yuè)、豪(háo)放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿(sù)山寺》，一般认为是李白的作品，在湖(hú)北省(shěng)黄梅县所作，写的是黄梅(méi)县蔡山(shān)峰顶山的江心寺。

　　但还有多篇(piān)题目(mù)与内(nèi)容均(jūn)与此诗(shī)相(xiāng)近的诗(shī)歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐(kǒng)惊天上(shàng)人”（译文(wén)：夜间住在(zài)峰顶寺内，一举手就(jiù)可(kě)以摸到天上的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太(tài)大会惊动天上的神仙）等，其(qí)作者署名也相当复杂(zá)，有李白、王禹(yǔ)偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟观(guān)等多种说法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太白(bái)，号青莲(lián)居士。

　　是屈原之(zhī)后(hòu)最(zuì)具(jù)个(gè)性(xìng)特色、最伟大的浪漫主(zhǔ)义(yì)诗人(rén)。

　　有“诗仙(xiān)”之(zhī)美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》出(chū)蔑视权贵(guì)的傲岸(àn)精神(shén)，对人民疾(jí)苦表示同(tóng)情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗(shī)风雄奇豪放，想像丰富(fù)，语言流转自然(rán)，音(yīn)律和谐(xié)多变，善于从(cóng)民间文艺和神(shén)话传说中吸取营(yíng)养(yǎng)和素材(cái)，构(gòu)成其特(tè)有的瑰(guī)玮绚烂的(de)色彩(cǎi)，达到盛(shèng)唐诗(shī)歌(gē)艺术的巅峰(fēng)。

　　存世诗(shī)文千余篇，有《李太白(bái)集》三十(shí)卷。

手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗(shī)？

　　该句(jù)出自家三少的作品《神(shén)印王座》伊莱唯(wéi)乱(luàn)闹克斯说出的诗(shī)句，全诗(shī)如下(xià)：

　　手握(wò)日(rì)月摘星辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏阴阳定(dìng)乾坤(kūn) , 荒古(gǔ)至今我(wǒ)为尊。

　　译文：

　　双手的(de)力量可以握住(zhù)太阳月亮和星星(xīng)，人世间再也没有第二个似我这(zhè)样的(de)人。

　　双(shuāng)脚(jiǎo)一(yī)边踏阴一边踏阳可以(yǐ)扭定(dìng)乾坤，从荒古到如今(jīn)只(zhǐ)有我足够称(chēng)尊称王。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊莱克(kè)斯(sī)原是圣魔大陆辉煌年代的光明之子，被龙皓晨和采儿的感情所悟，最终指罩将永恒(héng)之心(xīn)给了龙(lóng)皓晨(chén)使其复活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神(shén)识碎(suì)片来到斗(dòu)罗大陆，于星(xīng)斗(dòu)大森林和霍雨浩(hào)相遇，继而帮助(zhù)霍雨(yǔ)浩(hào)斩杀死神使者，助霍雨(yǔ)浩(hào)收复(fù)噬灵刻刀，将其净化为生(shēng)灵之(zhī)金，神识寄宿于(yú)霍雨浩的生(shēng)灵之眼。

　　因为万载寒冰(bīng)玉髓床导致霍雨浩体内雪(xuě)丹被点燃而(ér)燃烧(shāo)神识(shí)碎(suì)片将雪(xuě)帝(dì)转(zhuǎn)化为魂灵(líng)后死亡，化(huà)为陪颂霍(huò)雨浩的第三(sān)武魂。

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