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蒋经国的母亲是谁蒋纬国的亲生父亲母亲是谁盱眙的邮编号码是多少啊

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盱眙的邮编号(hào)码是多(duō)少啊(a)

　　是211700的(de)。

　　盱眙县地处北(běi)亚(yà)热带与暖温带过渡(dù)区(qū)域，属季风性湿润气候。

　　地势西南(nán)高，多丘(qiū)陵；东(dōng)北低、多平(píng)原；呈阶梯状倾斜，高差(chà)悬(xuán)殊220多米。

　　淮河流(liú)经境内，东、北部濒临洪(hóng)泽湖，有低山、丘岗、平原、河湖(hú)圩区(qū)等多种地貌。

　　盱眙(yí)拥有众多文化旅(lǚ)游资源，曾获“中国(guó)旅游强县”等荣誉(yù)称号。

　　2016年盱眙被国家旅(lǚ)游局评为(wèi)第二批国家全(quán)域旅游示范区。

　　盱眙汉代(dài)建州，为(wèi)唐(táng)宋名城——古泗州州(zhōu)府(fǔ)所在地，曾孕育一代开国帝王朱元璋。

　　境内(nèi)古迹众多(duō)，境内(nèi)出(chū)土过世界最(zuì)早的彗星运行图和战国时期的陈璋圆壶(hú)。

　　2018年10月，入选2018年度全国投资潜力百(bǎi)强县市。

　　2020年7月29日，入(rù)选2017-2019周(zhōu)期国家卫生乡镇（县(xiàn)城(chéng)）命(mìng)蒋经国的母亲是谁蒋纬国的亲生父亲母亲是谁名名单

地方文化

古(gǔ)代文(wén)化

　　下(xià)草湾文化是盱眙远古文(wén)化(huà)的杰出代(dài)表。

　　1954年6月，中(zhōng)国科学院院士、古脊(jí)椎动物和(hé)古人类研究所所长杨钟健在盱眙(yí)鲍集与泗洪双沟交界的(de)下草湾淮河东岸采集到(dào)一段骨化石(shí)，经研究确认为人的股骨化石，是更(gèng)新世晚期人类化石(shí)，距今4-5万(wàn)年，属于晚期智能人(rén)，被命名(míng)为“下草湾人”，考古界(jiè)称为(wèi)下草湾文化。

　　“下草湾(wān)人”股骨化石的发现打破了“南方更新世晚期的地层中，无原始人类踪迹可寻(xún)”的论说，是迄今为止江苏人类乃至中国人(rén)类老祖宗(zōng)的发(fā)源地之一。

　　盱眙建县2200多年，但(dàn)史前文化可直溯五(wǔ)千年(nián)前。

　　据对盱眙范(fàn)家岗、大墩头、六郎(láng)墩等遗址(zhǐ)考古(gǔ)成果(guǒ)表明：早在(zài)良渚文(wén)化时期、大(dà)汶口文化时期(qī)盱眙就有(yǒu)丰富的史前文化。

　　20世(shì)纪60-70年(nián)代(dài)以来，先后(hòu)在管(guǎn)镇、官滩、维桥、桂五、穆店(diàn)、黄花(huā)塘、东阳等地出(chū)土新石器(qì)时代的石斧、石镰和大(dà)量的(de)陶器残片。

　　尤其是范家岗古遗址(zhǐ)，考古学(xué)家在这里(lǐ)发(fā)现了许多陶器，主要有红陶，还有(yǒu)灰陶(táo)、黑皮(pí)陶。

　　夹砂红陶有(yǒu)扁圆形(xíng)鼎(dǐng)足，泥质灰陶有圆柱(zhù)形鼎足(zú)，黑皮(pí)陶罐采(cǎi)用了轮(lún)制技术，黑亮规整，还有双耳。

　　陶器上的那(nà)些绳(shéng)纹、折(zhé)线(xiàn)纹、弦(xián)纹和(hé)亚布纹，都凸现盱眙(yí)人(rén)的艺术(shù)天赋；石斧(fǔ)、石镰显然是盱眙人与大自然(rán)抗衡斗争，征服后的(de)重要见证；这些陶(táo)器兼有大汶(wèn)口、龙(lóng)山(shān)、良渚文化特点(diǎn)，自觉借鉴，兼收并蓄(xù)，证明(míng)南北交汇处的盱眙具有包容精神。

传说故事

　　盱眙民间流(liú)传着(zhe)许多古(gǔ)老的有趣(qù)故事，主要有：传说、故事、神话(huà)、笑话、谚语等，其中尤以传说、故事居(jū)多(duō)。

　　一是以杰(jié)出(chū)人物(wù)为内容(róng)的(de)传说和故事。

　　如朱元璋的传说，戚天官的传说，徐偃(yǎn)王的传说，管(guǎn)鲍分金亭的(de)传说(shuō)，泗州大(dà)圣的传(chuán)说(shuō)，陈(chén)婴的传说，苏轼、米芾(fèi)的传(chuán)说，陈(chén)毅(yì)、罗炳辉、李(lǐ)桂(guì)五的传(chuán)说(shuō)等。

　　二是以地名掌故为内容的传说和(hé)故事。

　　包括建(jiàn)筑(zhù)、街巷、寺庙、桥梁、湖泊、集镇、村庄等。

　　如(rú)盱眙(yí)的来历(lì)，黄花塘的传(chuán)说，明祖陵的传(chuán)说，水(shuǐ)漫泗州的(de)传说(shuō)，禹(yǔ)王河与九里荒的传说，万塘的传说，四十(shí)里桥(qiáo)的传说。

　　还(hái)有史事、民俗、动植(zhí)物(wù)、土特(tè)产等(děng)方(fāng)面的传说，如磨盘山与(yǔ)摩旗山的传(chuán)说，七品县令(lìng)为何(hé)称(chēng)芝麻官，紫竹林为什(shén)么没(méi)有紫竹，野马追(zhuī)、泽兰的传说等。

　　这些(xiē)传说和故事，分别从不同(tóng)侧面，饶(ráo)有(yǒu)趣味地介绍了(le)盱眙的人物历史、自(zì)然(rán)概貌、社会(huì)生产、风土人情以及文化传统(tǒng)，反映了人民群(qún)众的精神和(hé)愿望。

　　对人(rén)民群众文(wén)化素(sù)养的提高和民族精神的增(zēng)强起(qǐ)到了潜移默(mò)化的作用，许多传说故事已(yǐ)结集出版，有的(de)还被改编成戏(xì)曲搬上舞(wǔ)台，如(rú)“水漫泗州”、“虹(hóng)桥赠(zèng)珠”、“真假(jiǎ)新(xīn)郎(láng)”、“铁山(shān)寺传奇”、戚(qī)天宫的传(chuán)说等(děng)。

盱眙的(de)邮编(biān)号码是多(duō)少啊

　　盱眙的邮编号码是(shì) 211700

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盱眙(yí)的(de)邮(yóu)编号码是(shì)多少(shǎo)啊

　　是211700的。

　　盱眙县地处北亚热带与(yǔ)暖(nuǎn)温带过渡区(qū)域，属季风性湿(shī)润气(qì)候。

　　地(dì)势西南高，多丘陵；东北低、多平原；呈阶(jiē)梯状倾斜，高差(chà)悬(xuán)殊(shū)220多米。

　　淮河流经(jīng)境内，东、北部濒临洪泽(zé)湖，有低山、丘岗、平原、河(hé)湖(hú)圩区(qū)等多种地貌(mào)。

　　盱眙拥(yōng)有众多(duō)文化旅游资源(yuán)，曾获(huò)“中国旅(lǚ)游强(qiáng)县”等(děng)荣誉称号。

　　2016年盱眙被国家(jiā)旅游局评为第二批国家全域旅(lǚ)游示(shì)范区。

　　盱眙汉(hàn)代(dài)建州(zhōu)，为唐宋(sòng)名(míng)城(chéng)——古泗州(zhōu)州府所在地(dì)，曾孕育一(yī)代开国帝王朱(zhū)元璋(zhāng)。

　　境内古迹众多，境(jìng)内(nèi)出土过世界最(zuì)早(zǎo)的彗星运行图和战国时期的陈璋圆壶。

　　2018年10月，入选(xuǎn)2018年度(dù)全国投资潜力百强县市。

　　2020年7月29日，入选(xuǎn)2017-2019周期(qī)国(guó)家卫生乡镇（县城）命名名单

地方(fāng)文化

古代(dài)文化(huà)

　　下草湾文化(huà)是(shì)盱眙(yí)远古文化(huà)的杰(jié)出(chū)代表。

　　1954年6月，中(zhōng)国科(kē)学院院士(shì)、古脊(jí)椎动物(wù)和(hé)古人类研究所(suǒ)所(suǒ)长(zhǎng)杨钟健在盱眙鲍(bào)集与泗洪(hóng)双沟交界的(de)下草(cǎo)湾淮河东岸采集到一段骨化石，经研(yán)究(jiū)确(què)认为人的(de)股骨化石，是更(gèng)新世晚期人类(lèi)化石，距(jù)今4-5万(wàn)年，属于晚期智能(néng)人，被命名为“下草湾(wān)人”，考古界称为下草湾文(wén)化。

　　“下草湾人”股骨化(huà)石的(de)发现打破(pò)了“南方更新世晚期的地层(céng)中，无原(yuán)始(shǐ)人类踪迹可(kě)寻”的论(lùn)说，是(shì)迄今为止江苏人(rén)类乃至中(zhōng)国人类老(lǎo)祖(zǔ)宗的(de)发源地之一。

　　盱眙建县2200多年，但史前(qián)文化可直(zhí)溯五(wǔ)千年(nián)前。

　　蒋经国的母亲是谁蒋纬国的亲生父亲母亲是谁据对盱(xū)眙范家岗、大墩头、六郎墩等遗址考古成(chéng)果表明：早在良渚文化时(shí)期(qī)、大汶口(kǒu)文(wén)化时(shí)期(qī)盱眙(yí)就有丰(fēng)富的史前文化。

　　20世纪60-70年(nián)代以来，先后在管镇、官滩、维桥、桂五、穆店、黄花(huā)塘、东(dōng)阳等地出土新石(shí)器时(shí)代的石斧、石(shí)镰和大(dà)量的陶器残片。

　　尤其是范家岗古(gǔ)遗址，考古(gǔ)学家在这里发现(xiàn)了(le)许多(duō)陶器，主要有红陶，还有灰陶、黑皮陶。

　　夹砂(shā)红陶有扁(biǎn)圆(yuán)形(xíng)鼎(dǐng)足，泥质灰陶有圆柱形(xíng)鼎(dǐng)足，黑皮陶(táo)罐采用了轮制技术，黑(hēi)亮规整(zhěng)，还有双耳。

　　陶器上的(de)那些(xiē)绳(shéng)纹、折线纹(wén)、弦纹和亚布纹(wén)，都凸现盱眙人的艺术天赋；石斧、石镰显然(rán)是盱眙人与大自然抗(kàng)衡斗争(zhēng)，征(zhēng)服(fú)后的重(zhòng)要见证；这些陶器兼有大汶口、龙山(shān)、良渚文化(huà)特点，自觉借鉴(jiàn)，兼收并蓄，证明南北交(jiāo)汇处的盱眙具(jù)有包容精(jīng)神(shén)。

传说故事

　　盱眙民间流传着许(xǔ)多古老的有趣故事，主(zhǔ)要有：传说、故事、神话(huà)、笑话、谚语等，其中尤以传(chuán)说(shuō)、故事(shì)居多。

　　一是(shì)以杰出(chū)人物(wù)为内容的传说和故事。

　　如(rú)朱元璋的(de)传(chuán)说，戚(qī)天官的传(chuán)说，徐偃王的传说，管鲍分金亭的传说(shuō)，泗州大(dà)圣的传说，陈婴的传说，苏(sū)轼、米芾的传(chuán)说，陈毅、罗(luó)炳辉、李桂(guì)五的传说等。

　　二(èr)是(shì)以地名(míng)掌故为内容的传说和故事。

　　包(bāo)括建筑、街巷(xiàng)、寺庙、桥梁、湖泊、集镇、村(cūn)庄等。

　　如盱(xū)眙的来历，黄(huáng)花塘的传说，明祖陵的(de)传说，水漫泗州的传(chuán)说(shuō)，禹王河与(yǔ)九里荒的传说，万(wàn)塘的传(chuán)说，四十里桥的(de)传说。

　　还有史事、民俗、动(dòng)植物(wù)、土特产(chǎn)等(děng)方面的传说(shuō)，如磨(mó)盘山与摩旗山的传说(shuō)，七品县令为何称芝麻官，紫竹林为什么没有紫竹，野(yě)马追、泽兰的传说等。

　　这些传说和故事，分别从不同侧(cè)面，饶(ráo)有趣味(wèi)地介绍了盱眙(yí)的(de)人(rén)物历史、自然概(gài)貌、社会生产(chǎn)、风(fēng)土人情以及文(wén)化传统，反(fǎn)映了人民群(qún)众(zhòng)的精(jīng)神和愿望。

　　对(duì)人民群众(zhòng)文化素养的提高(gāo)和民族精神的增(zēng)强起到了潜(qián)移(yí)默(mò)化的作用(yòng)，许多(duō)传说故事已结集出(chū)版，有的还被改编成戏曲(qū)搬上舞台，如“水(shuǐ)漫泗州”、“虹桥赠珠”、“真假(jiǎ)新郎”、“铁山寺传奇”、戚天(tiān)宫的传说等。