日本四世纪(jì)贵(guì)族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾(dùn)镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议日本国一起重(zhòng)大(dà)的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区(qū)域(yù)，挖出了两件特(tè)别的随(suí)葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

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富雄(xióng)丸山(shān)古墓

日本(běn)媒体(tǐ)报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在(zài)日本(běn)古墓葬中已(yǐ)出(chū)土(tǔ)很(hěn)多，但这两(liǎng)件东(dōng)西(xī)真的不一般，被(bèi)日本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大家常(cháng)见的镜(jìng)子(zi)是圆形(xíng)或(huò)方形的，这件(jiàn)青铜镜(jìng)外形却像古(gǔ)代士兵(bīng)作战用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘(lí)米，最(zuì)宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美(měi)的(de)纹饰。日本考(kǎo)古专家从来没(méi)有见(jiàn)过(guò)这种形状的青(qīng)铜(tóng)镜。

<小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段img alt="日本最近挖出两(liǎng)件(jiàn)国宝，网友(yǒu)怀疑：“是不是中(zhōng)国(guó)的？”_黑料正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/5dfccc0a31ba14e.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.5886075949367089" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它(tā)翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验室检测，一(yī)面(miàn)竟然(rán)曾被(bèi)抛光，与常规(guī)镜子(zi)一(yī)样，另(lìng)一(yī)面有供支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场再(zài)说铁剑，更是(shì)罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如(rú)蛇(shé)行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日(rì)本，在东亚(yà)也(yě)是(shì)同期(qī)最古老的一把。1600年前(qián)，日(rì)本连本国文字(zì)都(dōu)没有，即(jí)使有(yǒu)文字(zì)也是中(zhōng)国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友听说(shuō)后马上(shàng)产生联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么高(gāo)的(de)工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我(wǒ)们是否有(yǒu)技术来塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造难度更大，是用(yòng)热(rè)铁(tiě)敲(qiāo)击和(hé)锻(duàn)造(zào)出来的，要制作这么长的(de)剑，就必须有(yǒu)相当大的炉子，还(hái)需要(yào)大量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年(nián)的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家(jiā)在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日(rì)本拥有这么(me)高的铸造能力和(hé)工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对(duì)从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海(hǎi)到日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或其后(hòu)裔出现在日本的时(shí)候，渡来(lái)人不(bù)只(zhǐ)带(dài)来的先(xiān)进的农耕(gēng)文明(míng)，比如中国长江流域的水稻栽种技术(shù)，也带来(lái)了(le)葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵墓文化(huà)也流行(xíng)于日本(běn)洲岛(dǎo)，出现了(le)有大量(liàng)堆积封土的坟墓(mù)，日本(běn)历史学家形象地定(dìng)义(yì)这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现地(dì)剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪(jì)后半叶(yè)，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流观(guān)点(diǎn)认为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源国，出现于(yú)公(gōng)元二世纪末至三世(shì)纪初，四世纪是(shì)其重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个(gè)重要发展时期却不(bù)见文字记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日(rì)本(běn)史研究(jiū)资料库的(de)中国史书(shū)上，也(yě)不(bù)见记载，日本学(xué)者称(chēng)之(zhī)为“神(shén)秘的四世(shì)纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图(tú)顺便说一下(xià)，日本历(lì)史学界有(yǒu)一默认的共识，要(yào)研究日本史(shǐ)，特别是早期日本史(shǐ)要从中国历(lì)史书中寻找(zhǎo)材料，现代日本国家(jiā)的起(qǐ)源(yuán)信史(shǐ)也(yě)只有中国史书中(zhōng)有。正因为(wèi)这样，古(gǔ)今(jīn)日本历史(shǐ)学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国(guó)学者(zhě)还精通。《三国(guó)志·魏(wèi)书(shū)·东夷传》提到了倭人建立的(de)“邪(xié)马台国”，并(bìng)对该国情况作(zuò)了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三(sān)国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏(wèi)倭(wō)王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫(zǐ)绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭人(rén)》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年号，也是(shì)西晋第一个年(nián)号。但后来中国史书上却不(bù)见无邪马台国及女王的(de)记载，只(zhǐ)言片语(yǔ)都没(méi)有，凭空消失(shī)一样。

新(xīn)闻发布会上展示(shì)盾镜图片(piàn)在(zài)四世(shì)纪的古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是(shì)日本考(kǎo)古史上从来没有事，因(yīn)为是“空(kōng)白的(de)四世(shì)纪(jì)”时(shí)期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马(mǎ)台国(guó)和现(xiàn)代日本国的形成具(jù)有重大意(yì)义，日(rì)本学者因此称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身(shēn)份(fèn)倍增，成(chéng)了日(rì)本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案对(duì)比现在奈良(liáng)市(shì)组织各方面(miàn)专家，对这两件文物(wù)进行了(le)考证和研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中的历史密(mì)码。墓主(zhǔ)生(shēng)前有不低的地位。较为贵(guì)重的随葬(zàng)品(pǐn)一般放在棺材内(nèi)，而(ér)这两(liǎng)件(jiàn)东西发现的地方也很奇(qí)特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这样(yàng)？日本专家推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾镜并(bìng)不(bù)是实用器，而是(shì)作(zuò)为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参(cān)观考古现(xiàn)场将这两件东西(xī)放在棺材上面，用意何在(zài)？应(yīng)该是出(chū)于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑(jiàn)和镜(jìng)子(zi)过(guò)去在中国和日(rì)本民间(jiān)，都被认(rèn)为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时(shí)代最常见的主(zhǔ)力作战武器之一，还有护卫墓主的(de)功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古人(rén)离不(bù)了(le)的生活(huó)用(yòng)具，是整(zhěng)理仪(yí)容、化妆修饰必备(bèi)。镜子(zi)不(bù)只可以照脸，民去民间认(rèn)为(wèi)还(hái)可让(ràng)鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照(zhào)妖(yāo)”。这样分析(xī)有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本人(rén)的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国正是这样！

富雄(xióng)丸山(shān)古(gǔ)坟(fén)发掘(jué)现场(chǎng)从中国史书记载来(lái)看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台(tái)国遣使来中国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的(de)更(gèng)多考(kǎo)古发(fā)现，日(rì)本学(xué)者尚(shàng)在研究之中，应该会有更多(duō)收获。

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