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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被(bèi)管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头lì)者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键是成(chéng)功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领(lǐng)导(dǎo)必修(xiū)的蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败一只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的(de)人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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