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音域划分从低到高，人声音域划分朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的(de)？是(shì)《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有(yǒu)二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南宋著名理(lǐ)学(xué)家朱熹所做(zuò)的。关于(yú)朱子家训是谁写(xiě)的以及朱子家训是谁写的什(shén)么朝代，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的作者(zhě)是谁(shuí)，朱子(zi)家训是(shì)谁(shuí)写的？，朱子家(jiā)训是(shì)谁(shuí)写的(de)书，朱(zhū)子家训是谁写的(de)字等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

朱子(zi)家(jiā)训(xùn)的作者是谁(shuí)

　　朱子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为南宋著(zhù)名(míng)理学(xué)家朱熹所做。

　　朱柏庐所(suǒ)作(zuò)《朱子家训》原(yuán)名为《治家(jiā)格言》，朱(zhū)熹所作《朱子(zi)家(jiā)训》原(yuán)题(tí)为《紫阳朱子(zi)家训》，而“紫阳”是朱熹的别(bié)号(hào)。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱(zhū)柏庐的《治(zhì)家格(gé)言》是在不同时代由(yóu)不同的朱家先贤所(suǒ)撰写出来的不(bù)同传世巨作。很可惜世人(rén)多把他们的文章搞混了，通常人(rén)们(men)多以《朱(zhū)子家训》来称呼朱柏庐的《治(zhì)家(jiā)格(gé)言(yán)》，反而朱熹(xī)老夫(fū)子真正的《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》一般(bān)人多不了解。”——朱(zhū)祥南(nán)(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致(zhì)一(yī)，自号柏庐，江(jiāng)苏昆(kūn)山(shān)人(今昆山市)，明末清初(chū)江苏(sū)昆山县人。著名理学家(jiā)、教育家。其父(fù)朱(zhū)集璜是(shì)明末的学者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆(kūn)城抵御清(qīng)军(jūn)，城(chéng)破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考(kǎo)取秀才，志于仕(shì)途。清入关明亡遂不再求(qiú)取功名，居乡教授学生并(bìng)潜心程朱理学主张(zhāng)知行并(bìng)进，一时颇(pǒ)负盛名。康熙曾(céng)多(duō)次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手(shǒu)写数十本教(jiào)材(cái)用于教(jiào)学。潜心研究程朱理学，主张知(zhī)行并进，躬行(xíng)实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之(zhī)荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大(dà)宾。与徐(xú)枋、杨无(wú)咎(jiù)号称“吴中三高(gāo)士(shì)”。康(kāng)熙(xī)三十七年(公元(yuán)1698年(nián))染(rǎn)疾，临(lín)终(zhōng)前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业在忠孝"。著有(yǒu)《删补(bǔ)易经蒙引》、《四(sì)书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集(jí)》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家(jiā)训是谁写的

　　是《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名(míng)理学(xué)家朱(zhū)熹所做(zuò)的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山(shān)人（今(jīn)昆山市），明末清初江(jiāng)苏(sū)昆山县人。

　　著名理学家(jiā)、教育(yù)家。

　　其父朱集璜(huáng)是明末的学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军(jūn)，城破，投河自(zì)尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字(zì)致一。

　　昆山(shān)玉山(shān)人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其父(fù)朱集璜在守(shǒu)昆(kūn)城(chéng)抵御(yù)清(qīng)军时遇难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用(yòng)锦尚幼，从(cóng)商(shāng)遗腹未生。

　　他上侍(shì)奉(fèng)老母，下抚音域划分从低到高，人声音域划分育弟(dì)妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目(mù)敬(jìng)仰晋人王(wáng)哀攀柏庐墓之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜(qián)心治学，以程、朱理学为本，提倡(chàng)知行并进，躬行实践。

　　他深(shēn)感当时的教育方法，使学生难(nán)以学到真(zhēn)实的(de)学问，故写了《辍讲语》，反(fǎn)躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材(cái)用于教学。

　　生平(píng)精神宁谧，严以律己(jǐ)，对当时愿(yuàn)和他交(jiāo)往的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自(zì)持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后(hòu)又坚拒地(dì)方官举荐(jiàn)的乡饮大(dà)宾。

　　康熙三十七年染疾，临(lín)终前嘱弟(dì)子(zi)："学(xué)问在性命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义(yì)》、《困衡录(lù)》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广，被(bèi)历(lì)代士大夫尊为治(zhì)家之经，清(qīng)至民国年间一度(dù)成为童蒙必(bì)读课本之(zhī)一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟(pì)地阐明了修(xiū)身(shēn)治家之道是(shì) 一篇家教名著(zhù)，通篇意在劝人要勤俭持家安(ān)分守己。

　　其(qí)中"一(yī)粥一饭，当思来处不(bù)易，半(bàn)丝半(bàn)缕，恒念物(wù)力维艰"等句，尤股炙人(rén)口。

朱熹(xī)

　　朱(zhū)熹（1130年(nián)9月(yuè)15日～1200年4月23日(rì)），行五十二，小名(míng)沋(yóu)郎，小字(zì)季延，字元(yuán)晦，一(yī)字仲晦(huì)，号晦庵，晚称晦翁，又称紫(zǐ)阳先生(shēng)、考(kǎo)亭先生(shēng)、沧州病叟、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍(jí)南宋江(jiāng)南(nán)东路徽(huī)州(zhōu)府婺源县（今江(jiāng)西(xī)省婺源），出生(shēng)于南剑(jiàn)州尤溪（今属福建三明市(shì)）。

　　南宋著名(míng)的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最(zuì)杰(jié)出的弘扬儒学的大师。

教(jiào)育思(sī)想

　　朱熹的长期从事讲(jiǎng)学活动，精(jīng)心编撰了《四书集注》等(děng)多种(zhǒng)教材(cái)，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大(dà)精深，其中(zhōng)最值得关注的，一是论(lùn)述小学(xué)和大(dà)学教育，二(èr)是关于朱子读书法。

论述(shù)教育

　　朱(zhū)熹在总结前(qián)人教育经(jīng)验和自己教育(yù)实践的基础上，基于对人的(de)生理和心(xīn)理特征的初步认识，把(bǎ)一个人的教(jiào)育分(fēn)成小学和大学两个既(jì)有区别又有(yǒu)联系(xì)的(de)阶段，并提(tí)出了(le)两者不同的教育任(rèn)务、内(nèi)容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育(yù)阶段，其(qí)任(rèn)务是(shì)培养(yǎng)圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿童智识(shí)未(wèi)开，思维(wéi)能力薄弱(ruò)，因此(cǐ)他提出小学教育的内(nèi)容(róng)是学其事，主张儿童在日常生活中，通(tōng)过具(jù)体行(xíng)事，懂得基本的伦理道德(dé)规范(fàn)，养成一定的行为习惯，学习初步的文化知识(shí)技能。

　　在教育方法(fǎ)上，朱熹强调先(xiān)入(rù)为主，及早施(shī)教；要力(lì)求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童(tóng)道(dào)德行(xíng)为习惯(guàn)。

　　朱熹(xī)认(rèn)为15岁(suì)以后大(dà)学教(jiào)育(yù)，其任务是在坯(pī)璞(pú)的基础上再加光饰，把(bǎ)他们培养成为国家所需(xū)要的人才。

　　朱熹(xī)认为，与重在教事的小(xiǎo)学教(jiào)育不(bù)同(tóng)，大(dà)学(xué)教育内容的重点(diǎn)是教理，即重在探究(jiū)事物之所以(yǐ)然。

　　对(duì)于大学(xué)教(jiào)育方法，朱熹一是重视自(zì)学，二是提倡不同学术观点之间(jiān)的相互交流(liú)。

　　朱熹关于(yú)小(xiǎo)学和大(dà)学(xué)教(jiào)育的(de)见解，为中国古代(dài)教育思想增(zēng)添了新鲜的内(nèi)容。