人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么(me)意思是尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最(zuì)后(hòu)七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去(qù)世的时间，再配合天干地支计算(suàn)出来(lái)的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为(wèi)“头七”指的是(shì)人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七(qī)日(rì)，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧(sàng)家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人去世(shì)后(hòu)的第七(qī)日，最后一个七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回家(jiā)一次，具(jù)体时(shí)间由道(dào)士(shì)推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺(pù)一层炭(tàn)灰或(huò)草木(mù)灰(huī)，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或(huò)插(chā)于死者落气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让(ràng)死者鬼魂在家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次(cì)至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且有简易(yì)与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

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