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佛教肉莲是什么

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  两岸青山相对出,孤帆(fān)一(yī)片日(rì)边来的解释:两岸青山对峙(zhì)美景难(nán)分(fēn)高下,遇见(jiàn)一叶孤舟(zhōu)悠悠来自(zì)天边。

  出自《望天门山》,作者是李白。

《望(wàng)天门山(shān)》原诗

  天门中(zhōng)断楚江开(kāi),碧水东流至此(cǐ)回。

  两岸青山相对出,孤(gū)帆一(yī)片日边来(lái)。

《望天门山》翻(fān)译

  长(zhǎng)江犹(yóu)如巨斧,劈开天门雄峰,碧(bì)绿江(jiāng)水滚滚东流(liú)到这里,又(yòu)回旋向北流去。

  两(liǎng)岸青山互相对峙美(měi)景难分高(gāo)下,一只小船从太阳升起的(de)地(dì)方(fāng)悠悠驶(shǐ)来。

《望天门山》艺术特(tè)色

  “望”字(zì)统(tǒng)领(lǐng)全诗(shī)

  这是一首江(jiāng)行(xíng)写景(jǐng)的七绝诗(shī),题为“望天(tiān)门山”,可见作为描写(xiě)对象(xiàng)的天(tiān)门山风光,系诗人(rén)舟中(zhōng)放眼(yǎn)而“望”之所得。

  全诗(shī)在“望(wàng)”字统领下展开,“天门”之山(shān)形水色融为(wèi)一体,雄奇(qí)壮(zhuàng)伟的景象(xiàng)得到充(chōng)分的(de)展现(xiàn)。

  诗人身(shēn)在船上,眼望两岸青山(shān),有船不(bù)动而山在动的错(cuò)觉,故写出“两(liǎng)岸青山(shān)相对出(chū)”的佳(jiā)句,似青山(shān)有情,欣然出迎远来(lái)的孤帆,颇富情(qíng)趣。

  山水互为(wèi)映衬

  诗中的山水(shuǐ)是(shì)紧密关联,互为映衬的。

  楚江浩荡,似(shì)乎把“天(tiān)门”冲“开”,而“天门中断”使(shǐ)楚江得以(yǐ)奔腾而出。

  天门两峰(fēng)横夹楚江,而楚江激流(liú)穿越天门(mén)。

  山依水立,水由(yóu)山出(chū),山水(shuǐ)相连,景象壮观。

  “碧水东流”为(wèi)山峰所遏制(zhì),故至天门(mén)而回(huí)旋,山为(wèi)水(shuǐ)开,水为山回(huí),互为(wèi)制约,又融为了(le)一体。

  “相对(duì)出”的(de)“两岸青(qīng)山”,与水中的“孤帆一片”,点面结(jié)合,动静(jìng)相衬,构成一幅完(wán)整而动人的(de)画面。

  通览全诗,山(shān)形(xíng)水(shuǐ)势,或(huò)合说(shuō),或(huò)分写,或明提,或(huò)暗示,密切相关,互映互衬,展现出了极(jí)为宏阔壮观的景(jǐng)象(xiàng)。

李白简介(jiè)

  李白(bái)(701年-762年) ,字太白,号青(qīng)莲(lián)居士,又号“谪仙人”,是唐(táng)代伟大的浪漫(màn)主义诗人,被(bèi)后人誉(yù)为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为(wèi)了与另两(liǎng)位诗人李商(shāng)隐(yǐn)与(yǔ)杜(dù)牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又(yòu)合称“大李杜”。

  李白为兴圣(shèng)皇(huáng)帝(dì)(凉(liáng)武(wǔ)昭(zhāo)王李暠)九世孙,与李(lǐ)唐诸王同宗。

  其(qí)人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。

  李白深受黄(huáng)老列庄思想影响,有《李太白集》传(chuán)世,诗作中多以(yǐ)醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难(nán)》《将进酒》《梁甫吟》《早(zǎo)发(fā)白(bái)帝城》等多首。

  李白(bái)所(suǒ)作词赋,宋人已有传记(jì),就其开(kāi)创(chuàng)意(yì)义及艺术(shù)成(chéng)就而言(yán),“李(lǐ)白词”享有极为崇高的地位。

"两岸(àn)青山相对(duì)出,孤帆一片日边来(lái)"这(zhè)句诗句(jù)是什么意思

  两岸青山相对出,孤帆一(yī)片日边(biān)来的意(yì)思是两岸高耸的青山(shān)隔着长江相峙而立,江面上(shàng)一叶孤舟(zhōu)像从日边驶来。

  《望天门山》唐·李白(bái)

  天(tiān)门(mén)中断楚江开,碧水(shuǐ)东流(liú)至(zhì)此回。

  两岸青山(shān)相(xiāng)对出,孤帆一片日边(biān)来。

  译文:天门山从中间断裂是(shì)楚江(jiāng)把它冲开,碧水向(xiàng)东浩(hào)然奔流到这(zhè)里(lǐ)折回。

  两岸高耸(sǒng)的青(qīng)山隔着长江相(xiāng)峙而立,江面(miàn)上一叶孤舟像从日(rì)边驶来。

  中断:江(jiāng)水(shuǐ)从(cóng)中间隔断两袜困山。

  楚江:长江流经旧楚(chǔ)地的一(yī)段,当(dāng)涂在战国(guó)时(shí)期属楚国(guó),故流经此(cǐ)地的长江称楚(chǔ)江。

  开:劈开,断开。

  至此(cǐ):意为东流(liú)的江水(shuǐ)在这转向北流(liú)。

  一作“直北”,一作“至北”。

  回:回漩,回转。

  指(zhǐ)这一段江水(shuǐ)由于(yú)地势险峻(jùn)方向有所改变,并更加(jiā)汹涌。

  两岸青(qīng)山:分别指东梁山和西(xī)梁山。

  出:突出,出现。

  日边来(lái):指(zhǐ)孤(gū)舟(zhōu)从(cóng)天水相(xiāng)接处(chù)的远方驶(shǐ)佛教肉莲是什么来,远(yuǎn)远望去,仿佛来自日边(biān)。

  扩(kuò)此伍展资料:

  创作背景

  据(jù)安旗编著的《李白全集编年注释》和郁(yù)贤皓编著(zhù)的《李白选集》,《望天门(mén)山》当是唐玄宗开元十三(sān)年(725年)春夏(xià)之(zhī)交,二十五(wǔ)岁的李白(bái)初出(chū)巴蜀,乘船(chuán)赴江东经当涂(今属安徽)途中(zhōng)初次经过天门山所作。

  这(zhè)首诗都用白描,紧扣题中“望”字,句(jù)句都是“望(wàng)”中(zhōng)所得,但都不(bù)落“望(wàng)”字,可(kě)见其(qí)构思高(gāo)妙。

  全(quán)诗虽然只有短短的(de)四句二十(shí)八个字,但意境开阔,气魄豪迈,音节(jié)和谐流畅,语言形象、生动告扒念,画面色彩(cǎi)鲜明,充分显示了李(lǐ)白(bái)豪放飘逸的(de)诗风。

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两岸青山相(xiāng)对出孤帆一片日边来的意(yì)思是什么生肖,两岸(àn)青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么(me)修辞手法(fǎ)

  两岸青山相(xiāng)对出,孤帆一片日边(biān)来的解释(shì):两岸(àn)青山对(duì)峙美景难(nán)分高下,遇见一(yī)叶孤舟悠悠来自天边。

  出自《望天门山》,作(zuò)者是(shì)李(lǐ)白。

《望天门山》原诗

  天(tiān)门中断楚(chǔ)江(jiāng)开,碧水东流至此回。

  两岸青山相对出,孤(gū)帆一片(piàn)日边来。

《望天门山》翻译

  长江犹(yóu)如巨斧(fǔ),劈开(kāi)天门(mén)雄峰,碧绿(lǜ)江水滚(gǔn)滚东流到这(zhè)里,又回旋向北流(liú)去。

  两(liǎng)岸青山互相对峙美(měi)景(jǐng)难分高下,一只小船从(cóng)太(tài)阳升(shēng)起(qǐ)的地方(fāng)悠悠驶来。

《望(wàng)天门(mén)山》艺术特色

  “望(wàng)”字统领全诗(shī)

  这是一首江行写景的七绝(jué)诗,题(tí)为(wèi)“望(wàng)天门山”,可见作为描(miáo)写对(duì)象的(de)天门(mén)山风(fēng)光,系诗(shī)人舟中放眼而(ér)“望”之(zhī)所(suǒ)得。

  全诗在“望”字统领下(xià)展开,“天门(mén)”之(zhī)山形水色融(róng)为一体,雄奇壮伟的(de)景象得到充分(fēn)的(de)展现(xiàn)。

  诗人(rén)身在船上,眼望两岸青山,有船(chuán)不动而山(shān)在动的错觉,故(gù)写(xiě)出“两岸青山相对出(chū)”的佳(jiā)句,似青山有情(qíng),欣然出迎远来的孤帆,颇富(fù)情趣。

  山水互为映衬

  诗(shī)中(zhōng)的山水(shuǐ)是紧密(mì)关联,互为映衬的(de)。佛教肉莲是什么>

  楚江浩(hào)荡,似乎把“天门(mén)”冲“开”,而“天门中断”使楚江得(dé)以(yǐ)奔腾而出。

  天门(mén)两峰横夹楚江,而(ér)楚(chǔ)江激流穿越天门。

  山依水立(lì),水由山出,山水相连,景(jǐng)象(xiàng)壮观。

  “碧水东流”为山峰所遏制,故至天门而回旋(xuán),山为(wèi)水(shuǐ)开,水为山回,互为制约,又融(róng)为了一(yī)体(tǐ)。

  “相对出”的“两岸青山”,与(yǔ)水(shuǐ)中的“孤帆(fān)一片”,点(diǎn)面结合,动静相衬,构成一幅完整而动人的画面。

  通览全诗,山形水势,或合说,或分写,或明(míng)提,或(huò)暗示,密切相(xiāng)关,互(hù)映互衬,展现出了极为宏阔壮观(guān)的景(jǐng)象。

李白(bái)简(jiǎn)介

  李白(701年-762年) ,字太白,号青莲(lián)居(jū)士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主(zhǔ)义(yì)诗人,被后(hòu)人誉为“诗仙(xiān)”,与杜(dù)甫并称为“李杜”,为(wèi)了与另两位诗(shī)人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白(bái)又合(hé)称“大李杜”。

  李白为兴(xīng)圣皇帝(凉武(wǔ)昭王(wáng)李暠)九世(shì)孙,与李唐诸王同宗。

  其人爽(shuǎng)朗大方,爱(ài)饮酒作诗,喜交友。

  李(lǐ)白深(shēn)受黄(huáng)老列(liè)庄思想(xiǎng)影响(xiǎng),有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》《行(xíng)路难》《蜀道(dào)难(nán)》《将进(jìn)酒》《梁(liáng)甫(fǔ)吟》《早发白帝城》等多首。

  李(lǐ)白所(suǒ)作词赋,宋(sòng)人已(yǐ)有传记,就(jiù)其开创意义及艺术(shù)成(chéng)就而(ér)言,“李(lǐ)白词”享有极(jí)为崇高的地位。

"两岸青山相对出,孤(gū)帆一片日边来"这句诗句(jù)是什么(me)意思

  两岸青山(shān)相对出,孤帆一片日(rì)边来的(de)意思是两(liǎng)岸高耸的青山隔(gé)着长江相峙而立,江面上一叶孤舟像从日(rì)边驶来。

  《望(wàng)天门山》唐·李白

  天门中断楚(chǔ)江(jiāng)开,碧(bì)水东(dōng)流至此回。

  两岸青山相(xiāng)对出(chū),孤帆(fān)一片日边(biān)来。

  译(yì)文:天门山从中(zhōng)间(jiān)断裂(liè)是(shì)楚江把它冲开(kāi),碧水向东浩然奔(bēn)流到这(zhè)里折(zhé)回。

  两(liǎng)岸高耸的(de)青山隔(gé)着(zhe)长江相峙(zhì)而(ér)立,江面上(shàng)一(yī)叶孤舟像从日(rì)边驶来(lái)。

  中断:江(jiāng)水(shuǐ)从(cóng)中(zhōng)间隔(gé)断两(liǎng)袜困山。

  楚江:长江流(liú)经旧楚(chǔ)地的一段,当(dāng)涂在(zài)战国时期属(shǔ)楚国,故流经此地的长江称楚江(jiāng)。

  开:劈(pī)开,断开。

  至此:意为东(dōng)流的江(jiāng)水在这转(zhuǎn)向北流。

  一作“直北”,一作“至(zhì)北(běi)”。

  回:回漩,回转。

  指(zhǐ)这一段江(jiāng)水(shuǐ)由于地(dì)势险峻方向有(yǒu)所改变,并更加(jiā)汹涌。

  两岸青山:分(fēn)别指东(dōng)梁山(shān)和西梁(liáng)山。

  出:突(tū)出,出现(xiàn)。

  日边来:指孤(gū)舟从天水(shuǐ)相接处的远(yuǎn)方驶来(lái),远远望(wàng)去,仿佛来(lái)自日边。

  扩(kuò)此伍展资料:

  创作背景

  据安旗编(biān)著的《李(lǐ)白全集编年注(zhù)释》和郁贤皓编著的《李白选(xuǎn)集》,《望天门山(shān)》当是唐玄宗开元十(shí)三年(725年)春夏之(zhī)交,二十(shí)五岁的(de)李(lǐ)白初出巴(bā)蜀,乘船(chuán)赴江东经当涂(今属安徽)途中初次经过天门山所作。

  这(zhè)首诗都用白描(miáo),紧扣题中“望”字,句(jù)句都(dōu)是“望(wàng)”中(zhōng)所得,但都不(bù)落“望”字,可见其构思(sī)高妙。

  全诗(shī)虽然(rán)只有短短的四句二十八个字,但意(yì)境开阔,气魄(pò)豪迈,音节和谐(xié)流畅,语言形(xíng)象、生动告(gào)扒念,画面(miàn)色(sè)彩鲜(xiān)明,充分(fēn)显示了(le)李白豪放(fàng)飘逸的诗风。

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