作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学(xué)，得文学(xué)士学(xué)位后再入宗(zōng)教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大(dà)学文学院主任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳(yáng)是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度(dù)文(wén)学(xué)有关的文章，书(shū)籍。

　　是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文(wén)，全(quán)文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的(de)一次(cì)家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受(shòu)到的(de)教育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家(jiā)人(rén)收(shōu)获(huò)花生的情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生(shēng)不图(tú)虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要(yào)做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求有益于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在(zài)逝世前一年于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器(qì)物(wù)、制度(dù)等的考证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提(tí)出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-许地山(shān)

　　作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地(dì)山简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入燕京大学，得文(wén)学士学位后再入(rù)宗(zōng)教学院(yuàn)，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也下工夫(fū)钻研(yán)过印度哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代著名(míng)小说(shuō)家、散(sàn)文(wén)家(jiā)、“五四”时(shí)期(qī)新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文(wén)学院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事(shì)文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为(wèi)香港(gǎng)大学(xué)文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创(chuàng)作的(de)文(wén)学(xué)作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间(jiān)故事》等(děng)，与印度文学(xué)有关(guān)的(de)文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了(le)作者小时候(hòu)的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人收获花(huā)生的情景，通(tōng)过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对(duì)别(bié)人(rén)没有好处的人(rén)，表达了作(zuò)者(zhě)不为名利，只求有益(yì)于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了(le)许(xǔ)地山(shān)在逝世(shì)前一年于《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关系；医学和(hé)道教的关(guān)系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物(wù)部(bù)分既有对器物(wù)、制度(dù)等(děng)的考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也(yě)有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价值(zhí)和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

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