闻过则喜是什么意思，闻(wén)过则(zé)喜后面一句是什(shén)么是【释义】听(tīng)到别人(rén)指出自己的过错而(ér)高(gāo)兴的。

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闻过(guò)则喜(xǐ)是什(shén)么意(yì)思(sī)，闻过则喜后面一(yī)句是什么

　　【释义】听到(dào)别人指出自己的过错而高兴。

　　形容(róng)乐于接受(shòu)批评(píng)，希望别人(rén)指出自己的过错(cuò)。

　　【出处】战国·孟轲《孟子·公孙丑》孟子(zi)对他的弟子们谈到勇于接受批评的(de)问题时，举出了我国历史上的三个人来：子路、禹(yǔ)和舜(shùn)。

　　子路，春(chūn)秋时鲁国人，姓仰名(míng)由，孔子弟子之一，为人诚实(shí)，刚(gāng)直好勇。

　　他很愿意别(bié)人(rén)指出(chū)他的缺点。

　　指出(chū)的时候，他(tā)不(bù)但(dàn)不(bù)生气，而且还很高兴，所以说他“闻过(guò)则喜”。

　　(子路，人(rén)告之以有过，则喜。

　　)禹，是古代(dài)传说中的(de)夏朝开国君(jūn)主，曾(céng)经治平了洪水的大患(huàn)。

　　他和尧、舜(shùn)等同是被人们传(chuán)颂的古代圣王(wáng)。

　　他非常虚心，听(tīng)到别(bié)人对他(tā)的善(shàn)言(yán)劝告(gào)时(shí)，往往感激得下拜。

　　(禹闻善(shàn)言，则拜)舜，也是(shì)传说(shuō)中的古代圣王，人称“大舜”，禹的帝位就是舜禅让(ràng)给他的(de)。

　　孟子(zi)说，舜比(bǐ)禹要更伟大。

　　他能善(shàn)与人同，舍己(jǐ)从人，与人为善。

　　所谓“善与人同”，就(jiù)是(shì)把成绩优点看作(zuò)不是个人独有、而(ér)是(shì)和群众(zhòng)共同的。

　　所谓“舍己从人”，就是舍弃(qì)自己的缺点，遵从别人(rén)的优(yōu)点。

　　舜(shùn)曾在历山(shān)耕过田，在河滨烧过窑，又在雷泽捕过鱼。

　　从(cóng)他(tā)做农民(mín)、做陶(táo)工、做渔夫，直到做天子，所有的长处(chù)没有哪(nǎ)样不是向(xiàng)别人(rén)学习来(lái)的。

　　吸取别人的长处以提高自(zì)己(jǐ)，从(cóng)而更多地为(wèi)大(dà)家做些好事(shì)，这就(jiù)叫做“与(yǔ)人为善”。

　　(大舜有大日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国(dà)焉(yān)，善与人(rén)同，舍已从人，乐取于人以(yǐ)为善。

　　自耕稼、陶、渔以至为(wèi)帝，无非(fēi)取(qǔ)于人者。

　　取诸人以(yǐ)为善(shàn)，是与人为善者(zhě)也。

　　)“闻过则喜”，后来人(rén)们也(yě)说作“闻(wén)过色喜”。

　　“舍己从人(rén)”，后来变作放弃自己的(de)主张、听从别人意见的意思；

　　也叫“舍己为(wèi)人”，是牺牲(shēng)自己的利(lì)益、为别人服务的意思。

　　“与(yǔ)人(rén)为善”，后来也(yě)有些变了，成了与人(rén)和睦相(xiāng)处的意思。

闻过则(zé)喜(xǐ)下一句是什么

　　闻过则(zé)喜下一句是：知过不(bù)讳

　　出自：宋·陆九渊《与傅全美书(shū)》：“故其闻过(guò)则喜，知过(guò)不(bù)讳，改(gǎi)过不惮(dàn)。

　　”

　　译文：：听到别人说(shuō)自(zì)己有(yǒu)错应当高兴，知道自己的过(guò)失应(yīng)当不(bù)隐讳，而改正(zhèng)自己的过错应(yīng)当(dāng)毫不害怕。

　　南(nán)宋的思想家陆(lù)九(jiǔ)渊用这一典(diǎn)故，扩充了关于(yú)知(zhī)过必(bì)改的含义，提出(chū)了三旦首层意思(sī)。

　　1、不(bù)怕(pà)人(rén)指(zhǐ)出错误(wù)

　　2、知(zhī)道错了(le)不自欺(qī)欺(qī)人，自己(jǐ)仔(zǎi)细分析错误的由(yóu)来

　　3、坚决地改(gǎi)正错(cuò)误。

扩展(zhǎn)资料：

　　近义词：严于(yú)律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释】：律：约束。

　　严格地约(yuē)束自己。

　　2. 【出自】：宋·陈亮(liàng)《谢(xiè)曾察院君》：“严于律己，出而(ér)见之事功；心乎爱民，动必(bì)关(guān)天治(zhì)道。